BlogHide Resteemsallofus1 (62)in kr • 7 hours ago한마음 요전제9장 무애의 발걸음 수행은 쉼이다 우주의 주인으로 살라. 비굴하고 왜소한 마음을 놓고 떳떳하고 당당하게 살라. 한마음은 온 우주를 덮고도 남음이 있으며, 자신은 온 우주를 덮고도 남는 그 한마음의 자녀인 것이다. < 일체를 다 내려놓는다 함은 곧 삼찬대천세계를 다 들어올린다는 뜻이다. > 나마스테 ()()()…allofus1 (62)in kr • 6 days ago한마음 요전제9장 무애의 발걸음 수행은 쉼이다 주인공 자리에 놓는 것을 수행법으로 삼아 자유인이 돼라. 중생에게는 보고 살아가는 이 유위법의 세계와, 중생에게는 보이지 않는 더 높은 차원의 세계를 한꺼번에 보며 사는 그런 사람이 돼라. 두 세계를 단절시켜 놓고 살기에 자기도 모르는 고를 당하는 것이 중생이라면 자유인이란 그런 고로부터 벗어난…allofus1 (62)in kr • 7 days ago한마음 요전제9장 무애의 발걸음 수행은 쉼이다 산은 말없이 산같이 살라 하고, 물은 말없이 물같이 살라 하고, 꽃도 말없이 꽃같이 살라 하고, 모진 땅의 풀뿌리도 우리를 보고 지혜롭게 살라 한다. 일체 만물이 다 자기같이 살라 한다. 나마스테 ()()() 2024.9.25allofus1 (62)in kr • 9 days ago한마음 요전제9장 무애의 발걸음 수행은 쉼이다 이 세상에 빈손 들고 나와서 나그네 생활로 살다가 다시 빈 몸으로 간다. 그런데 무엇이 중요하냐? 빈 몸으로 왔으니 빈 마음으로 살아라. 집착, 욕심. 증오, 아집, 아상 따위를 다 여의고 빈 그릇이 되어라. 일체 만물만생을 다 담는다 해도 좁지 않을 것이다. 놓고 가면 그릇은 항상 비어 있기에…allofus1 (62)in kr • 11 days ago한마음 요전제9장 무애의 발걸음 수행은 쉼이다 놓아 버린 자는 살고 붙든 자는 죽는다. 놓으면 자유요 집착하면 노예이다. 왜 노예로 사는가. 태산같이 든든한 믿음으로 푹 쉬게 되면 그 과정 중에 닥쳐오는 모든 어려움이 해결될 것은 해결되고 물러날 것은 물러나게 마련이다. 더러는 쉽게 해결되지 않을 때도 있고 설상가상인 경우도 있을…allofus1 (62)in kr • 12 days ago한마음 요전제9장 무애의 발걸음 수행은 쉼이다 아무 자취도 남기지 않는 발걸음으로 걸어가라. 닥치는 모든 일에 대해 어느 것 하나 마다하지 않고 긍정하는 대장부가 돼라. 무엇을 구한다, 버린다, 안 버린다 하는 마음이 아니라 오는 인연 막지 않고 가는 인연 붙잡지 않는 대수용의 대장부가 돼라. 일체의 것에 물들거나 집착하지 않는 대장부가…allofus1 (62)in kr • 13 days ago한마음 요전제9장 무애의 발걸음 수행은 쉼이다 인간답게, 그냥 뚜벅뚜벅 걸어가는 사람다움의 삶, '모든 것을 오직 주처에서 하는구나!' 하고 믿고 가는 삶, 그것이 자유인의 삶이다. < 가볍고 힘찬 걸음걸이로 나아가라. 세상은 화택이요 고해라 하지만 부처님이 가르치신 세계는 환희와 충만의 세계이다. 오늘을 밝고 아름답게 살아가라. >…allofus1 (62)in kr • 15 days ago한마음 요전제9장 무애의 발걸음 수행은 쉼이다 수행은 쉼이다. 어서 성불해야지, 빨리 중생고에서 벗어나야지 하는 마음에 뭉게뭉게 일어나면 여유로워야 할 마음이 도리어 반대로 흐르게 된다. 잡으려고 하면 갈수록 멀어지고 푹 쉬면 제 발로 찾아오는 게 수행의 묘법이다. 나마스테 ()()() 2024.9.17allofus1 (62)in kr • 16 days ago한마음 요전제8장 안에서 찾자 내가 곧 화두 한마음 공부는 마치 공을 쥐어서 벽을 향해 힘차게 던지는 격이라, 화두 작법과 어떤 것이 더 즉발 효과를 낳겠는가, 경전을 토대로 어렵게 설법하는 말을 듣고서, 또는 화두를 들고 앉아서 언제 깨달으려는지 안타깝다. 무위법, 유위법의 설명이 붙지 않는 그 이전을 붙들고 자기가 행하는 것, 생각하는 것…allofus1 (62)in kr • 18 days ago한마음 요전제8장 안에서 찾자 내가 곧 화두 남이 준 씨와 내 씨를 함께 마음속에 묻어라. 하나로 넣고 돌리면 인과 연이 계합되어 싹이 튼다. 나마스테 ()()() 2024.9.14allofus1 (62)in kr • 19 days ago한마음 요전제8장 안에서 찾자 내가 곧 화두 돌과 돌이 부딪쳐야 불이 번쩍 난다. 그런데 돌을 양손에 들고 '이 뭣고?' 하면서 이리 굴리고 저리 굴려서 무엇을 쓰려는가. "번쩍!" 하고 내려놓고 또 "번쩍!" 하고 내려놓으면 되는 것을 '어느 큰스님이 주셨다' 는 생각에 내려놓지도 못하고, 놓치지 않으려고 애를 쓰니 벌써 나와 화두가 둘이…allofus1 (62)in kr • 20 days ago한마음 요전제8장 안에서 찾자 내가 곧 화두 화두란 본래 모든 걸 거기에 넣어 다 돌리라는 뜻이다. 화해서 나투고 돌아가는 게 실상의 이치이거늘, 그렇기에 돌리라 했는데 돌리기는커녕 화두라는 것을 들고 놓지조차 못하니 맛을 볼 수가 없다. '이 뭣고?' 를 주었으되 사량으로 고정관념을 짓지 말고 돌리라고 한 것인데 돌리지는 않고 들고 있으니…allofus1 (62)in kr • 22 days ago한마음 요전제8장 안에서 찾자 내가 곧 화두 석가세존 당시에 화두 주는 것 보았는가? 그대로 사방이 툭 터져 내가 들어가는 데로 들어가고 나오는 데로 나오는 것이지 왜 남이 주는 화두를 들고서 들지도 나지도 못하는가. 통 밖으로 벗어나야 통을 굴릴 수 있고, 몸 밖으로 벗어나야 몸을 굴릴 수 있고, 지구 밖으로 벗어나야 지구를 굴릴 수 있다.…allofus1 (62)in kr • 25 days ago한마음 요전제8장 안에서 찾자 내가 곧 화두 천칠백 공안 중에 한두 가지 알았다고 대답을 해 보았자 별 게 아니다. 다른 것 볼 것 없이 이 육신 뭉쳐진 것을 보아라. 공부하려면 그것부터 알고 들어가야 한다. 나마스테 ()()() 2024.9.7allofus1 (62)in kr • 26 days ago한마음 요전제8장 안에서 찾자 내가 곧 화두 살아가는 생활이 화두이자 참선이기에 누구에게서 화두를 받을 것도 줄 것도 없다. 자신의 존재가 바로 화두인데 따로 화두를 받아 가지고 들었다 놓았다 하다 보면 참 나를 생각해 볼 여지가 없게 된다. 남이 준 화두는 빈 맷돌 돌리는 것이요 헛바퀴 도는 것이다. 시대가 변천해 가는 대로 아는 것도…allofus1 (62)in kr • 27 days ago한마음 요전제8장 안에서 찾자 내가 곧 화두 흔히들 나를 찾는다고 한다. 그러나 본래 나로서 살고 있는데 그것을 확인하게 되면 자기가 깨닫는 것이지 따로 무엇이 있어 찾는다고 하는 게 아니다. 그러므로 찾는다느니 망상을 끊는다느니, 또는 이놈이 무엇인고 하며 거기에 매인다면 몇천 년 전으로 되돌아가는 격이 되기 쉽다. < 지금…allofus1 (62)in kr • 28 days ago한마음 요전제8장 안에서 찾자 내가 곧 화두 사람에게 불성이 있다는 것을 안다면 아는 것을 두고 '이뭣고?' 하지 말고 뛰어넘어라. 생활이 그대로 진리이고 도이고 여여함이고 심성의 과학이다. 나마스테 ()()() 2024.9.4allofus1 (62)in kr • 29 days ago한마음 요전제8장 안에서 찾자 내가 곧 화두 영원한 생명의 근본이 있음으로써 생각을 낼 수 있고, 생각을 낼 수 있음으로써 움직인다. 이보다 더 분명한 증명이 어디 있겠는가. 자신이 곧 화두임에도 화두에 화두를 거듭 든다면 껍데기에 껍데기를 덧씌우는 것과 다름없고 긁어 부스럽 만드는 꼴이 된다. 나마스테 ()()() 2024.9.3allofus1 (62)in kr • last month한마음 요전제8장 안에서 찾자 내가 곧 화두 운전수가 없어도 안 되고 차가 없어도 안 되고 기름이 없어도 안 된다. 생명이 없어도 안 되고 분별이 없어도 안 되고 마음내는 게 없어도 안 된다. 그러니 어느 게 높다. 어느 게 더 중요하다 하겠는가. 통틀어 그냥 들고 나는 대로 일심이요 화두인 것이다. 나마스테 ()()() 2024.9.1allofus1 (62)in kr • last month한마음 요전제8장 안에서 찾자 내가 곧 화두 참 나와 생각, 육신의 삼합이 이뤄져야 어긋남이 없이 온전히 돌아갈 수 있다. 이 삼합이 아니고는 사람 하나 태어날 수 없다. 영원한 생명의 근본이라 할 참 나가 아니었더라면 태어 날 수 없고, 업식이 아니었더라면 태어날 수 없고, 부모의 정혈이 아니었더라면 태어날 수 없었을 것이다. 그래서 자신이 나온…
