BlogHide Resteemsaszbul (54)in kr-newbie • 9 months ago독서 감상문 - 지적대화를 위한 넓고 얕은 지식2 No.1도서명: 지적대화를 위한 넓고 얕은 지식2 저 자: 채사장 이 책이 흥미로운 점은 지식의 깊이가 아니라 우리가 알고 있는 인간사의 변천을 잘 정리한 책이라고 말할 수 있을 것 같다. 이제는 가물가물한 학창시절 들어보았던 또는 관심이 있어 심취했던 그런 것들 말이다. 절대적이며 보편적이며 불변하는 진리를 찾기 위한 철학, 과학, 예술…aszbul (54)in kr-newbie • 10 months ago求道의 길 Part 2 : "부처로 가는 길" 法의 인연 NO.13觀世音菩薩普門品 (관세음보살보문품) NO.1 爾時 無盡意菩薩 卽從座起 偏袒右肩 合掌向佛 而作是言. “世尊, 觀世音菩薩 以何因緣 名觀世音” 이시 무진의보살 즉종좌기 편단우견 합장향불 이작시언. “세존, 관세음보살 이하인연 명관세음” 그때 무진의보살이 자리에서 일어나 오른쪽 어깨를 드러내고 부처님을 향해 합장하고 아뢰었습니다. “세존이시여…aszbul (54)in kr-newbie • 10 months ago求道의 길 Part 2 : "부처로 가는 길" 法의 인연 NO.12유심소조(唯心所造) NO.2 文殊師利言. 大德須菩提. 譬如陶家以一種泥造種種器. 문수사리언. 대덕수보리. 비여도가이일종니조종종기. 一火所熱或作油器蘇器蜜器或盛不淨. 일화소열혹작유기소기밀기혹성부정. 然是泥性無有差別. 火然亦爾無有差別. 연시니성무유차별. 호연역이무유차별. 如是如是. 大德須菩提. 於一法性一如一實際.…aszbul (54)in kr-newbie • 10 months ago求道의 길 Part 2 : "부처로 가는 길" 法의 인연 NO.11유심소조(唯心所造) NO.1 제법(諸法)은 유심소조(唯心所造) 諸法所生唯心所現. 一切因果世界微塵因心成體. 제법소생유심소현. 일체인과세계미진인심성체. 《大佛頂如來蜜因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》 《대불정여래밀인수증료의제보살만행수릉엄경》 모든 법이 생하는 바는 오직 마음이 나타난 바이다. 모든 인과와 세계의 미진은 마음으로…aszbul (54)in kr-newbie • 10 months ago求道의 길 Part 2 : "부처로 가는 길" 法의 인연 NO.10대승육정참회(大乘六情懺悔) 원효(元曉) 지음 [해설 및 원문] ------------------------- 如其放逸 無慚無愧 不能思惟 業實相者 雖無罪性 將入泥梨 여기방일 무참무괴 불능사유 업실상자 수무죄성 장입니리 만약 게으르게 뉘우치지도 부끄러워 하지도 않고, 능히 업의 실상을 생각하지도 않는다면 비록 죄의 성품은 없다고 하지만…aszbul (54)in kr-newbie • 10 months ago求道의 길 Part 2 : "부처로 가는 길" 法의 인연 NO.9대승육정참회(大乘六情懺悔) 원효(元曉) 지음 [해설 및 원문] 若依法界 始遊行者 於四威儀 無一唐遊 약의법계 시유행자 어사위의 무일당유 만약 법계에서 소요하려고 하는 자는 네 가지 위의(威儀)를 조금도 황당하게 해서는 안 된다. 念諸佛不思議德 常思實相 朽銷業障 염제불불사의덕 상사실상 후소업장 모든 부처님의 부사의한 덕(德)을…aszbul (54)in kr-newbie • 10 months ago求道의 길 Part 2 : "부처로 가는 길" 法의 인연 NO.8대승육정참회(大乘六情懺悔) 원효(元曉) 지음 만일법계 의지하여 유행교화 행하려면 행주좌와 사위의에 흐트러짐 없을지니 모든부처 부사의덕 그마음에 깊이새겨 참모습을 생각하여 업장삭여 소멸하라 육도세계 가이없는 중생들을 널리위해 시방삼세 부처님께 목숨바쳐 귀의하니 다름없음 부처이나 하나또한 아니어서 하나가곧 전체이고 전체가곧 하나로다 머무는바…aszbul (54)in kr-newbie • 10 months ago求道의 길 Part 2 : "부처로 가는 길" 法의 인연 NO.7함월선사 천경집 雪山之中有一惡獸名爲能害 見牛馬等種種諸獸 悉同彼形而肆其惡 설산지중유일악수명위능해 견우마등종종제수 실동피형이사기악 설산에 나쁜 짐승 한 마리가 있는데 그 이름을 능해라고 한다. 능해는 소와 말을 비롯해서 갖가지 짐승을 보면 그 모습으로 똑같이 변해 나쁜 짓을 함부로 저지른다. 一切外道 於阿賴耶所我見 亦復如是 일체외도…aszbul (54)in kr-newbie • 10 months ago求道의 길 Part 2 : "부처로 가는 길" 法의 인연 NO.6함월선사 천경집 佛言, 一切壯無우심 心是怨家 常欺誤人 佛言, 일체장무우심 심시원가 상기오인 부처님께서 말씀하셨다. 모든 장사도 마음보다 뛰어나지 못하니 마음은 원수로 늘 사람을 속인다 心取地獄 心取餓鬼 心取畜生 心取天人 심취지옥 심취아귀 심취축생 심취천인 마음이 지옥을 취하고, 마음이 아귀를 취하고, 마음이 축생을 취하고…aszbul (54)in kr-newbie • 10 months ago求道의 길 Part 2 : "부처로 가는 길" 法의 인연 NO.5함월선사 천경집 善不善業緣 皆由心造作 선불선업연 개유심조작 선업과 불선업의 모든 연은 모두 마음에서 만들어진 것이다 [그 연이 전생이건, 어제건, 조금 전이건, 미래건, 전부 내 마음에서 만들어진 거울 위의 상이기 때문에 거울 위에 상은 지울 수도 있고, 닦을 수도 있다. 그래서 수심이라 하는 것이다. ] 眼耳鼻舌身…aszbul (54)in kr-newbie • 11 months ago求道의 길 Part 2 : "부처로 가는 길" 法의 인연 NO.4求道의 길 Part 2 : "부처로 가는 길" 法의 인연 NO.4 함월선사 천경집 應知一切 唯心訴現 此義甚深 응지일체 유심소현 차의심심 응당 모든 것이 오로지 마음이 드러난 바임을 마땅히 알아야 되느니라. [이 뜻이 아주 깊고 깊다. 내 마음이 투사돼서 내 앞에 즐거운 현실, 괴로운 현실, 모든 현실이 다 펼쳐지는 것이다.…aszbul (54)in kr-newbie • 11 months ago求道의 길 Part 2 : "부처로 가는 길" 法의 인연 NO.3求道의 길 Part 2 : "부처로 가는길" 法의 인연 NO.3 #####함월선사 천경집##### 絶學無爲閑道人 절학무위한도인 어떤 의도하는 바가 없이 이제 배울 것이 따로 없는 무엇인가를 깨달은 사람은 不除妄想不求眞 부제망상불구진 망상을 없애려고 하는 것도 아니고 진실을 구하려고 하지도 않는다 無明實性卽佛性 무명실성즉불성…aszbul (54)in kr-newbie • 11 months ago求道의 길 Part 2 : "부처로 가는 길" 法의 인연 NO.2求道의 길 Part 2 : "부처로 가는길" 法의 인연 NO.2 대승육정참회(大乘六情懺悔) 大乘六情懺悔 원효(元曉) 지음 釋元曉撰 만일법계 의지하여 유행교화 행하려면 행주좌와 사위의에 흐트러짐 없을지니 모든부처 부사의덕 그마음에 깊이새겨 참모습을 생각하여 업장삭여 소멸하라 육도세계 가이없는 중생들을 널리위해 시방삼세 부처님께 목숨바쳐…aszbul (54)in kr-newbie • 11 months ago求道의 길 Part2 : "부처로 가는길" 法의 인연 NO.1求道의 길 Part2 : "부처로 가는길" 法의 인연 NO.1 法 우리는 어디에서 왔는가 우리는 무엇인가 우리는 어디로 가고 있는가 차마고도 중 - 살아있는 모든 것이 바로 나 자신이라고 또는 나의 어머니이고 아버지이고,아들이고, 딸이라고 생각해야 한다. 고려대장경 팔천송반야바라밀다경 - 물질을 구성하는…aszbul (54)in kr-newbie • 11 months ago求道의 길 Part1 : 내안의 부처를 찾아서.. No.20도서명: 허공의 몸을 찾아서 "불교방송 교리강좌 강의(안)" 저 자: 석지명 P.582 극락세계와 아미타불 불교에는 예토와 정토라는 용어가 있다. 예토란 더러운 곳이요, 정토란 깨끗한 세계라는 뜻이다. 업과 고통이 있는 세계는 예토이고, 좋고 즐거운 것만 있는 세계는 정토이다. 극락정토, 미륵정토, 약사정토, 화엄정토 등이…aszbul (54)in kr-newbie • 11 months ago求道의 길 Part1 : 내안의 부처를 찾아서.. No.19도서명: 허공의 몸을 찾아서 "불교방송 교리강좌 강의(안)" 저 자: 석지명 P.468 훈습(대승기신론) 꽃밭에 가면 꽃향기가 몸에 배고, 생선가게에 가면 비린내가 몸에 밴다. 우리가 진여 眞如의 마음으로부터 멀어져서 윤희의 세계로 타락하거나 윤회의 세계로부터 진여의 세계로 올라가는 데는 훈습의 힘이 크게 작용한다.…aszbul (54)in kr-newbie • 11 months ago求道의 길 Part1 : 내안의 부처를 찾아서.. No.18도서명: 허공의 몸을 찾아서 "불교방송 교리강좌 강의(안)" 저 자: 석지명 P.463 불각(대승기신론) 근본 일심이 흔들려서 망념을 일으키고 그 망념으로부터 삼라만상이 벌어진다. 이 미혹에 의해 업을 짓고 업에 의해 고통을 받는다. 이 윤희의 과정을 기신론은 깨닫지 못하는 불각 不覺이라고 부른다. 미혹에서 깨달음으로…aszbul (54)in kr-newbie • 11 months ago求道의 길 Part1 : 내안의 부처를 찾아서.. No.17도서명: 허공의 몸을 찾아서 "불교방송 교리강좌 강의(안)" 저 자: 석지명 P.458 여래장, 아뢰야식 그리고 깨달음 여래장이란 번뇌에 의해 뒤덮여진 진여의 마음이다. 고요와 산란 지혜와 번뇌가 뒤섞인 것이다. 이 여래장을 심리적인 측면에서 파악할 때 아뢰야식이라고 한다. 이 아뢰야식은 모든 사물과 현상을 포함하고…aszbul (54)in kr-newbie • 11 months ago求道의 길 Part1 : 내안의 부처를 찾아서.. No.16도서명: 허공의 몸을 찾아서 "불교방송 교리강좌 강의(안)" 저 자: 석지명 P.448 임무아와 법무아(능가경) 능가경이 소개하는 네가지 선 네가지 선이 있느니라. 첫째는 우부소행선 즉 어리석은 범부들이 닦는 선이요. 둘째는 관찰의선 즉 이치를 관찰하는 선, 셋째는 진여반연선 즉 진여에 반연하는 선, 넷째는…aszbul (54)in kr-newbie • 11 months ago求道의 길 Part1 : 내안의 부처를 찾아서.. No.15도서명: 허공의 몸을 찾아서 "불교방송 교리강좌 강의(안)" 저 자: 석지명 우리가 다른 사람으로부터 함부로 취급받거나 무시받았다는 생각이 들 때 화가 나는 것은 우리 자신의 자격지심 때문이다. 왕이 거지옷을 입고 백성들 생활하는 모습을 시찰하다가 백성들로부터 거지 취급을 받았다고 해서 억울해 할 것도 속상해 할 것도…