BlogHide Resteemsdhahr100 (69)in kr • yesterday나마스테~화엄경제31여래수량품여래수량품의 대의 본 품은 화엄경 가운데 가장 짦은 품이며 여기에서는 모든 시간속에 부처님의 공덕이 충만에 있다는 뜻을 밝혔습니다 모든 불국토는 본래 시간성과 공간성을 초월하여 존재하지만 중생을 위해 여러 차별 된 현상을 보여주고 있습니다 여기에 서 생각해야 할 점은 모든 불국토는 중생을 구하기 위한 것이므로 대열반을…dhahr100 (69)in kr • 2 days ago나마스테~화엄경제31여래수량품여래수량품의 핵심 경문 이 때에 심왕보살이 대중 가운데에서 모든 보살에게 이르기를 불자야 석가모니부처님이 계시는 사바세계의 일겁이 극락세계에 계시는 아미타부처님의 국토에 하루가 되며 이와같이 차레로 백친만억 아승지 세계른 지나 최후세계의 일겁이 승연화 세계 현승불의 국토에 하루가 되나니 이 가운데 보현보살과…dhahr100 (69)in kr • 3 days ago나마스테~화엄경제31 여래수량품요점해설누가 여래를 보는가 부처님 공덕이 무량무변하니 시방세계 중생이 모두 다 귀의하네 한 부처 속에 여러 부처들이여 부처의 수명 또한 끌이 없도다 시방과 삼세에 수많은 불국토여 존재하는 그대로 여여한 부처들이다 여기 모든 법은 무아로 존재하니 부처는 부처와 나눌수 없고 부처와 부처는 보는 바 없다 일체법계에 감사합니다…dhahr100 (69)in kr • 4 days ago나마스테~화엄경제30아승지품 줄거리본래 법은 차별 없으나 근기 따라 천차만별이 생겨나기 때문에 법은 근기에 따라 수용할 때 정법이 되고 해탈의 길료 나아갈 수 있습니다 때문에 이치를 현실 속에서 실천하지 않으면 경계에 따라 물러설 수 있으므로 수행자는 항상 본인이 스스로 점검하여 허물이 보이는 그때 바로잡지 않으면 잘못된 길로 떨어지게 되니 이 어찌…dhahr100 (69)in kr • 5 days ago나마스테~화엄경제30아승지품아승지품의 줄거리 전품에서 무생법인을 인가 받고 이무애를 이루면 본 품에서는 사무애를 이루어 중생의 경계에서 영원히 떨어지지 않고 살활자재 하는 단계를 보인 것입니다 흔히 알기만 하고 실천하지 않는다면 그앎은 아무 의미가 없고 오히러 악용될 소지가 있다고 합니다 일체법계에 감사합니다 나무아미타불~()dhahr100 (69)in kr • 6 days ago나마스테 화엄경 제30아승지품한 세상의 국토를 분쇄하여 가루를 만들면 그 티끌 수를 말로 다할수 없듯이 이처럼 티끌 수 같이 않은 국토을 다 끌어 한 털 끝에 모운다 일체법계에 감사합니다 나무아미타불~()dhahr100 (69)in kr • 7 days ago나마스테 화엄경제30아승지품하나 털끝에 온 세계가 있으니 그수가 무량하여 말로 할수 없다 저 한 개 터럭 끝에 모든 국토가 무량하지만 차별스럽게 머문다 일체법계에 감사합니다 나무아미타불~()dhahr100 (69)in kr • 8 days ago나마스테~화엄경제30아승지품하나의 미세한 털끝에 가히 말 할수 없는 보현보살이 있고 모든 털끝에도 다 그러하나니 이와 같이 모든 법계에 두루하다 일체법계에 감사합니다 나무아미타불~()dhahr100 (69)in kr • 9 days ago나마스테~화엄경제30아승지품아승지품의 핵심 경문 이때에 심왕보살이 공경하는 마음으로 부처님께 말씀 올리되 세존이시여 무엇이 아승지 말로 표현 할 수 없는 무량한세월이며 가히 말 할 수 없고 말로 다 할 수 없는것입니까 부처님이 심왕보살에게 말씀하시기를 착하구나 선남자여 네가 이제 모든 세상 사람들이 부처님의 수량 숫자와 크기이라는…dhahr100 (69)in kr • 10 days ago나마스테~화엄경제30아승지품 요점해설무한 절대의 경계 마음 달이 홀 로 밝았으니 빛은 만가지 형심을 삼켰도다 이 끝없는 허공 속 진정한 모습이여 여래의 공덕은 다함없구나 비유할 수 없고 말 할수 없는 세계에 오직 무심으로 통햐는 길이 있으니 증득한 자만이 묵연히 계합하도다 일체법에 감사합니다 나무아미타불~()dhahr100 (69)in kr • 11 days ago나마스테~화엄경제29십인품십인품의 내용 본 품에서는 보살이 여러 가지 법을 인가 받아 이무애를 이루고 걸림 없는 지혜와 신통으로 이 세상을 밝히고 무량한 중생에게 진리의 빛이 되어 준다는 뜻입니다 대장부가 한 세상 을 살아감에 업보에 시달리며 살아가는 것보다 청정미묘법을 인가 받고 인간과 천상을 벗어난 절대성 자유속에 살아간다는 것은 온 우주만유…dhahr100 (69)in kr • 12 days ago나마스테~화엄경제29십인품세상도 이와 같아서 일체가 다 환과 같나니 자성이 없기에 생겨남이 없으나 가지가지를 나타내 보이느니라 일체법에 감사합니다 나무아미타불~()dhahr100 (69)in kr • 13 days ago나마스테~화엄경제29십인품비유하건데 환술사가 모든 환술을 나타낼 때 허망하게 내중은 탐착하지만 필경 아무 소득 없는 것과 같다 일체법에 감사합니다 나무아미타불~()dhahr100 (69)in kr • 14 days ago나마스데~화엄경제29 십인품여환인에 대해 세간에 있는 가지가지 법이 일체가 다 환과 같나니 만약 능히 이렇게 안다면 그 마음 움직이지 않는다 일체에게 감사합니다 나무아미타불~()dhahr100 (69)in kr • 15 days ago나마스테 화엄경 제29십인품이인이 최상이다 법에 다함 없음을 요달하면 참된 법계에 들어가되 실로 들어간 대상이 없다 일체에게 감사합니다 나무아미따불~()dhahr100 (69)in kr • 16 days ago나마스테~화엄경제29십인품무생인에 대해 일체 모든 법이 다 인연을 쫒아 일어남을 관찰하면 생겨남이 없으므로 소멸함도 없게 되고 소멸함이 없으므로 다함이 없다 일체에게 감사합니다 나무아미타불~()dhahr100 (69)in kr • 17 days ago나마스테~화엄경 제29십인품평등하게 모든 법을 관하면 자성을요달하게 되어 부처님의 법의 창고를 어기지 않고 널리 일체법을 깨달게 된다 일체에게 감사합니다 나무아미타불~()dhahr100 (69)in kr • 18 days ago나마스테~화엄경제29십인품순인에 대한 게송 청정심을 이루어 밝게 사무처 크게 환희심을 내고 법이란 인연따라 일어남을 알아 용맹스럽게 부지런히 닦아 간다 일체에게 감사합니다 나무아미타불~()dhahr100 (69)in kr • 19 days ago나마스테~화엄경제29십인품불교의 기본교리 가운데 삼법인 제행무상 제법무아 열반적정 이 있습니다 그런데 이세가지는 우주와 인생의 이치로 설명한 진리임을 확정 했다는 뜻이 있습니다 그럼 여기에서 삼법인 과 무생법인은 어떤 차이가 있을까요 결론은 같다고 보면 됩니다 왜냐하면 재행무상하므로 제법무아가 되고 제법무아 그대로 열반적정 이며…dhahr100 (69)in kr • 20 days ago나마스테~화엄경제29 십인품현실에 무생 이고 자성에 무생이며 차별속에 무생이며 행위속에 무생이다 또 이르기를 옛사람이 말하기를 식을 환과 같이 보고 불꽃이나 메아리처럼 보라 했다 또 이르기를 참된 법은 본래 스스로 나지 않으며 인연따라 나온 법에는 자성이 없으므로 무생이요 무명이다 라고 했습니다 일체에게 감사합니다 나무아미타불~()
