BlogHide Resteemsmaxim-ofli (47)in hive-193186 • 5 years ago此身为我有【清浊】世间一半的事，是靠「说」得来的，历史上可见不少。小孩子爱学大人那样讲话，动静起伏，觉得有趣；年少气盛时，跟有能力的人学，觉得有势；年岁稍长，同“真假难辨的智者”学，力求四平八稳，滴水不漏，觉得有味；直到暮年，发觉无人可学，于是又仿照回小孩子那般讲话，除了讨喜，也为避让词不达意所生的尴尬。眼下，只是觉得尚可有为。往往一个人的语言体系，是从小时候建起来的。以具备生活阅历和处世经验的人来看，会讲maxim-ofli (47)in hive-193186 • 5 years ago此处无闲愁【本来】看得到与看不到的所有，仍要提及「万物」。在对外表达上，万物以「生长收藏」之不言，显形于世，合参「风寒暑湿燥火」六气，运化成天地大间的四个本性和六种本能。本性是本来之子，天生天养；本能是本有之躯，天生后养。或可将万物的本性理解为是其志向，本能则为其情绪。简单看，万物在四时里的生长收藏，始终保有天然驱动和自然作为，日复日，年复年，随气运更迭，产生必有应有的大作品。如眼之所见，日月星辰，电光石火maxim-ofli (47)in hive-193186 • 5 years ago心的主义【不满】先道一声，小满好。这是夏天的第二个节气，务实谦卑，朴素内聚。按【内经】中的说法，夏三月应心。不单代表为心脏，更多指向「以心为名」和其所主的经脉，神志，喜乐，苦味，还有赤色。总而言之，夏三月进行着人间的一切热闹。也唯有在夏三月，阳气的主动，升腾，长发，让所有皆具热闹的权利。上处的「心」，更多是讲我们的念头。夏天生炎热，炎热则生火，火大要生苦味，苦味对的是心。所以，人生下来时，心里便是有苦的。maxim-ofli (47)in hive-193186 • 5 years ago你的背后风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。莫等啊高秋，扬长啊正气。【纪】我们身体上最常用到的经络有十二条，对应着十二月份及十二时辰，它们与具体有形的十二脏器（部位区域）连接呼应，各有所主所属的领地职责，归分在「六阴六阳」的平衡关系里。有没有东邪西毒，南帝北丐中神通的意味？这当中，先要说的就是「足太阳膀胱经」。之所以称它为“太阳经”，乃是“太者，至大，极也”，即它是阳气最盛最足的经脉，周身的阳气在此处也表现maxim-ofli (47)in hive-193186 • 5 years ago正方形的忧愁【不虚】昨天傍晚六点，医馆接待了一位知名的女音乐人。于我，是第一次见到她本人，我将之形容为：具有时空感的看诊。她比我想象中的要高，要快意。我们之间有一位共同的好友。也因此当见面后，几乎不存拘谨，反而是她的素朴大方让我实在地放松了下来。我在门口处迎她，她背着双肩包，戴着口罩，大步飞快地奔我而来，同时一挥手，“李大夫好”。嗓子亮堂，好不飒爽。迎进门来，她一打量左右，便夸“真好”。又问我，室内的其它空间maxim-ofli (47)in hive-193186 • 5 years ago二三事夏天不外二三事，吃喝，避暑，息事宁人。►论吃喝。虽说东南中西北，五方具五味，在四季各有不同食材当令，但也似乎在夏天最为兼容开放，怎么烹调都不为过，怎么吃喝都没有错，完全不必着迹于章法，要的便是千秋各异的多面性。不必怨言，除春夏两季，其它时候则吃喝不到食材的本味。食材同人一样，生在不同方位月份，不同季候境况，自然所受充养不同，长育有异，而秉性不一，本味有别。尽可将天涯海角，五湖四海的食材与人都计在内maxim-ofli (47)in hive-193186 • 5 years ago长夏为诗人「闻」在《素问·脉要精微论》中有句话，叫做：虚静为保。定睛细看，再慢慢将这四个字缓缓吐出，会否从眉心至丹田，能生出淡淡柔柔的气息，上下悠悠。它前面还有一句话，也是四个字，叫：持脉有道。这讲的其实是诊脉的方法，但后面谈及的是谓“平人”的脉象。何谓平人？即血气调和，身无疾病的人。当中有一段似如诗经般的，对于人应有健康脉象的形容：春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在maxim-ofli (47)in hive-193186 • 5 years ago悲愁不乐一年四季，每个季节有总有各自相对应的病症产生。这方面，【内经】早已为我们总结归分，且将四季的季候特点与发病的原因机制，作出了清晰可鉴的阐述，并告知细微的养生条则，和具体的诊治方法。如在《素问·金匮真言论篇》中，就提到：春气者，病在头；夏气者，病在脏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四肢。故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。以春夏为例。这两季，是肝气与心气主行身体，肝maxim-ofli (47)in hive-193186 • 5 years ago失落的优雅【故事】做着诊病治病的事，日日重复，至今未曾厌倦过，没耽搁独处，照样热忱生活。眼下的每日一篇文字推送，说是分享，倒不如说它是一种念白式的呈现。以从事的职业角度，力所能及地记录些有意义的故事，传递些中医经典，搬运些医家论述，供于有缘人。其次，依旧每日一首用心挑选的歌，用脾完成的思，用肝写就的字，用肺制好的画，用肾定义的志，来生成每日的叙话聚会。总而言之，五脏都不闲着。这样一个空间，希望它尽量是周正平maxim-ofli (47)in hive-193186 • 5 years ago心开脉解【好好看病】病，诊来诊去，发觉最难的不在治疗方法的选取，而在对病的清晰认知和明确预估，更在对人周身内外的全息洞察。愈发知道，诊病治病，诊的是人，治的是心。治病须持功法，诊病当存心法。功法体现于医者本人平素对自我身心的调和，说白了，得是身心皆无碍，无碍非百分百地通透，但起码是没有什么疾病。不论是研习动功静功，俱要有强身固气之术道，方可确保自我体质康健，元气纯正，以不被在诊治当中的外因所扰。气定身可安maxim-ofli (47)in hive-193186 • 5 years ago好神气【有运气】易家讲运，医家讲气。「运气」二字，始建于此。“运”为天地至高的生化规律，“气”为宇宙至广的活动形态，二者相合，成就人与万物的有形及无相。闻听若虚，实则无处不在。易家将对天地气象的观察，归纳在八八六十四卦中，而后被道家延续承接，奠定了阴阳太极学说。医家则将对宇宙的思考具象在人体，认为人与宇宙共生共存，其气与宇宙之气相应相同，宇宙化象为天地。天地有日月星辰，山川湖海，水火风土，春夏秋冬十二月maxim-ofli (47)in hive-193186 • 5 years ago跟着感觉走「能怎样」请先点听，这首来自于1964年的经典好歌。此版虽非原唱，但这把嗓音，足够有劲儿。就着它，去阅读下面的文字，你会确定，这是夏三月里，当有的热情。仍旧宣扬昨日那句话：你需要万物，万物需要你的表达。在对万物的需要及表达上，古人是最将之落实修行到实处的。它可以是苏东坡的《前赤壁赋》，从“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天”的问物借清凉，到“饮酒乐甚，扣舷而歌之”的自我天真，极自信maxim-ofli (47)in hive-193186 • 5 years ago你我所爱「你去我来」近两日天气阴凉，晨见雾，暮收露。准备这篇文字前，天色已暗，隔窗望去高架桥的一角，车流往来穿行，车灯于雾中闪动，极像萤火虫。夏日想夏日的事。对于【内经】里为何将夏天的三个月定义为「适宜表达」，不甚了然，故对其一直有着想象和揣测。其它三季因何不可？联络到《四气调神大论》，从春夏秋冬的季候特质讲起，到天地万物于其中的变化，及人由身到心，当如何从应，作何行为，顺如何，逆又如何？一一铺展开来。通maxim-ofli (47)in hive-193186 • 5 years ago将进酒「眼前」黎明即起，执意出门，去钻进热闹。阳气在夏日升发的早，即便人尚在睡梦，而体内的气机运动，早已随太阳循行的刻度轨迹重新开启。因此，无论身醒与否，脏腑气血已先进一步。睡醒后，能清爽神志的，乃是与自然呼应有为；若是撒赖倦怠，不肯起身的，要照看自我心气儿是否有所滞涩。学着《四气调神大论》里讲的，甩开臂膀，犹如志满气盈的李太白附身，散着方正大步，毫不厌倦这自信的红日，也不使情志生怒，再者，怒气哪能多生maxim-ofli (47)in hive-193186 • 5 years ago天与地再道一声，夏天好今日听歌，赏图如内经说对万物 若有所爱，去表白。点个“在看”，心眉欢👇🏻 原文发布于：天与地maxim-ofli (47)in hive-193186 • 5 years ago立夏|许我向你看流光容易把人抛红了樱桃，绿了芭蕉 ——…maxim-ofli (47)in hive-193186 • 5 years ago今时之青年「君不见」今日，五四青年节。来看看中医里描述的青年模样，《素问·上古天真论篇》中讲：女子三七（二十一岁），肾气平均，真牙生而长极。四七（二十八岁），筋骨坚，发长极，身体盛壮。男子三八（二十四岁），肾气平均，筋骨劲强，真牙生而长极。四八（三十二岁），筋骨隆盛，肌肉满壮。女子以“七”之数为生理运化周期，逢增七年，即是脏腑的变革时机；男子则以“八”之数为准。女子由一七到七七，男子由一八到八八，其形骸、脏maxim-ofli (47)in hive-193186 • 5 years ago归来吧「拙」天下之内，若说能在最大程度上，真正践行“安分守己”四个字的，非以文武治世的士大夫，也不是惦念众生的泥菩萨。而是遵循天地运化，倚重万物本性，借靠二十四节气生存的农民。士大夫，养正气，了其一生，誓求得伦常间的周全；泥菩萨，受众愿，没夜没日的惩恶扬善。士大夫免不了隔三岔五的，逢个怀才不遇，思想无穷，所愿不得，故常将君心比天心，人生万难之时，目蕴怀远，沉沉地掷下一段“天意高难问”般的诗词，于是，要经
