Allah taala maha kaya atas segalanya. Tidak ada satupun yang memiliki Allah akan tetapi Allahlah yang memiliki segalanya. Bila ada yang beranggapan tuhan dimiliki maka mustahillah dia sebagai tuhan, karena tuhan menciptakan bukan di cipta.
Sebuah pertanyaan ; Allah maha kuasa, mampukah Allah menciptakan anak dariya....?
kita akan membahas hanya bermodal akal yang sehat, karena akal bisa dijadikan bukti bukan dalil. Namun peran akal sangat dibutuhkan dalam berdalil. Tidak mungkin seseorang yang tidak berakal mampu memahami dalil.
Dalil Allah berkuasa mutlak
وَلِلَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
kepunyaan Allah-lah kerajaan langit dan bumi, dan Allah Maha Perkasa atas segala sesuatu.
Ayat di atas dengan jelas Allah yang memiliki langit dan bumi dan Allah maha kuasa atas segala sesuatu. Namun , salah satu kekuasaan Allah ijad ( menciptakan ) sesuatu yang tidak ada menjadi ada dan meniadakan hal yang ada menjadi tidak ada.
Sifat mahkluk yang mutlak adalah adanya di dahulului oleh tiada dan akan berada pada suatu masa pada kepunahan atas kehendaknya. Misal bumi dan langit beserta isinya, Allah yang menciptakan dari tiada menjadi ada dan akan berakhir tiada.
Hukum ada beberapa macam badasarkan letaknya, misal hukum islam ( syara’), hukum adat dan hukum akal. Kita akan mengkaji bedasarkan hukum akal.
Hukum akal terbagi menjadi 3;
Wajib, wajib pada akal adalah sesutu yang tidak bisa di terima oleh akal yang sehat tidak adanya. Misal, satu setengah dari dua . akal kita wajib menerima pernyataan satuh setengan dari dua dan ini tidak bisa di tawar. Umpama lain, seisi alam ini adalah makhluk , akal kita tidak bisa menyangkal alam ini terjadi dengan sendirinya karena “ada” dan “tiada” mesti ada yang meniadakannya dan meng adakanya.
Jaiz, jaiz adalah sesutu perkara yang boleh pada akal utuk adanya dan tidak adanya. Misal, adanya alam ini. Boleh pada akal ada dan tidak adanya alam. Karena tuhan tidak butuh apapun pada alam ini.
Mustahil, mustahil adalah sesutau yang tidak bisa diterima oleh akal adanya. Misal, mustahil pada akal sebuah bilangan bukan ganjil dan bukan genap. Karena bilangan tidak boleh terlepas dari genap atau ganjil. Dan seperti mustahil pada akal Allah taala butuh pada mahkluk. Karena mustahil Allah lemah sehingga butuh pada selain darinya.
Bagaimana hukum akal tentang “bisakah Allah menciptakan anak”
Kita akan menjawab bedasarkan akal yang sehat dan tentunya bedasarkan dalil naqli
- Allah menciptakan anak
Yang di lahirkan sejenis dengan yang melahirkan umpama, anak manusia pasti sama dengan ibu bapaknya. Hal yang mustahil pada akal seorang manusia mempunyai anak yang bukan dari jenis manusia. Seorang anak akan mewarisi sedikit kurangnya sifat dari ortunya baik di segi sifat jiwa ataupun sifat bentuk. Hal ini di namakan anak sejenis dengan ortunya. Bila tuhan mempunyai anak berarti anak tuhan sejenis dengan tuhan yang sedikit banyaknya akan mewarisi sifat tuhan. Syarat uluhiyyah ( ketuhanan ) qadim. Qadim adalah adanya tampa di dahului oleh tiada. Bukan seperti kita manusia yang di dahului oleh tiada. Sifat yang wajib pada Allah bersifat qadim. Bia ada satu sifat yang tidak qadim maka dia bukan tuhan karena bersifat hudust.. bila tuhan beranak, berarti ada yang sejenis dengan tuhan yang bersifat hudust. Ini adalah sebuah kemustahilan.
Beranak adalah sifatnya makhluk untuk berlangsungnya keturunan. Bila Allah beranak berarti Allah bersifat sama dengan sifat mahkluk. Ini sebuah kemustahilan
Qudrah Allah taala tidak di hubungkan pada hal mustahil pada ketuhanan ( uluhiyyah ) karena dapat merubah hal yang mustahil menjadi jaiz dan ini juga sebuah kemustahilan.
Baca juga
harta dan rizkiku
https://steemit.com/motifasi/@sanjatrick/hartaku-dan-rizkiku
Tinggalkan 3 perkara dengan 3perkara
https://steemit.com/motivasi/@sanjatrick/tinggalkan-3-perkara-dengan-3-perkara