萨普文化:一群站在垃圾堆上的“绅士们”

in africa •  11 months ago 

在遥远的非洲刚果地区,一群身着世界级奢侈品大牌的人们在互相聚集,从他们的衣着打扮来看,仿佛各个都是社会精英,看起来要么是工程师、要么是建筑师、要么是设计师,但深入了解后,才发现他们不过是一群普通的不能再普通的人,甚至一些都是勉强温饱的贫困人,这群即便是吃不饱也要保持优雅姿态的人被成为萨普,这种文化也被称之为萨普文化。

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非洲的时尚领主

萨普文化的诞生

萨普文化起源于非洲殖民时代,那时候的大部分非洲人还是处于原始社会时期,每天赤身裸体到处寻找吃的,和他们形成鲜明对比的就是穿着优雅得体的欧洲殖民者,本来欧洲人就看不起这群没有文明开化的人,加上外表形象上的巨大差距让这种歧视变得更加厉害。

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时尚与落后并存

在世界独立浪潮中,刚果也摆脱了法国的殖民统治,上上下下都想摆脱法国殖民者的影响,尤其是西装,这种典型的欧洲殖民者的衣服在刚果是被禁止的。此时刚果本土的摇滚乐手认为西装虽然是欧洲人发明的,但刚果人也可以将西装穿起来,这是一种艺术行为。

于是乎,在他不遗余力的宣传下,西装艺术论很快斩获了很多年轻人,并且随着时间的推移,刚果人将西装奉为信仰,甚至也是当地人对自我实现的一种需要、更是一种获得其他人尊重的方式,至此萨普文化开始疯狂的传播。

人人都是潮男

只穿正品

为了吸引别人的注意力以及模仿欧洲人的穿搭,在年均收入不到600美元的他们却舍得花大量的钱购置奢侈的衣服,一套正牌西装需要500美元左右,当然一套是不够的,至少得有10套才不会被其他萨普耻笑,因此购置全套西装就得5000美元,这还没算上其他搭配。

这样一身可不便宜

从里到外,从上到下,甚至是墨镜和皮包都得搭配好,这些搭配都得是正品,假货是会被其他萨普嘲笑和被萨普协会劝退的,90年代的中国商人看到当地人的精神需求,进购了一批山寨的奢侈品,但无人问津,一件都卖不出去,连路边的乞丐都说这些都说假货,当然正品的代价就是透支自己未来几年的收入,为此他们不惜贷款和刷信用卡也要购置。

萨普文化

这些萨普们每天都有自己固定的活动时间,彼此之间互相展示自己的衣服,萨普们有自己的走路方式,不经意间露出衣服的商标,透露衣服都是来自哪些品牌,这些都是身份的昭示,还有一些萨普手上会拿着雪茄,当然雪茄不是抽的,而是用来装点门面的,由于经常这样的聚会,很多人都练就出鉴别真假的眼睛,假货在这里是无法立足的。

家中挂的都是名牌

偶尔萨普们也会不定期的举办服装展示比赛,参与者需要参与自己最为心仪的衣服在走在街头,在贫民窟,萨普所到之处,都会传来人们的赞美声和羡慕的眼光,贫穷落后的街头与他们鲜艳靓丽的衣服形成了极大的反差,但他们不在乎,他们要做的就是向众人展示自己的时尚品味,虽然物质上无法获得什么,但在精神上,他们是巨人,这种“成就感”是任何东西无法比拟的。他们也用实际行动告诉世人,男人再穷衣服也得好看。|

家中挂的都是名牌

偶尔萨普们也会不定期的举办服装展示比赛,参与者需要参与自己最为心仪的衣服在走在街头,在贫民窟,萨普所到之处,都会传来人们的赞美声和羡慕的眼光,贫穷落后的街头与他们鲜艳靓丽的衣服形成了极大的反差,但他们不在乎,他们要做的就是向众人展示自己的时尚品味,虽然物质上无法获得什么,但在精神上,他们是巨人,这种“成就感”是任何东西无法比拟的。他们也用实际行动告诉世人,男人再穷衣服也得好看。

贫民窟里的潮男

每次聚会的时候,萨普们都会精心打扮,袜子的颜色根据鞋子或者当天出席的活动来搭配,在聚会上他们会互相欣赏和评价对方的穿搭,姿态上是否优雅,这是评定萨普是不是老炮的重要标准,虽然衣服标签都是藏在衣服里面,但真正的行家,一眼就能看出你的衣服值多少钱。

两极评价的萨普

目前刚果境内至少有6000名萨普,他们大部分分布在首都拉柴维尔和金沙萨这两个地方,也因此形成了两个不同的流派,拉柴维尔注重衣服价格,金沙萨注重搭配,双方竞争也因此非常激烈,不定期的举办时装比赛,但原本属于刚果人自己乐趣的萨普却在曝光后引起全世界人的关注。

他们给非洲带来靓丽

有些人评价:“他们精心打扮。打他的孩子们都在光着脚”;“穷人试图装扮掩饰自己的贫穷和挣扎”等等,但在刚果人眼里,这些评价都不是事儿,自己主宰自己的命运,这有什么错呢?

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