论语2：你我都一样，两个肩膀抗一个脑袋！You and I are equal！

原文：
有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！
注释：
有朋自远方来，不亦乐乎！
其中的“朋”，用现在的话就叫“好基友”，是志气相投，志同道合的人，可以是从一个战壕里爬出来的战友，可以是从小到大你追我赶共同进步的同窗，等等。他们都有一个共同的特质，那就是忠于一个理想，一个目标，甚至是一种信仰。试想，有这么一个人，因为生活，在不见的多年以后，你找他或他找你之后的重逢，那是怎样一种心情，除了快乐之外，其中的故事也只有你们才能在相视一笑的瞬间流转。很多书解释都会说“那是人生的一大乐事！”我感觉意思浅了，有故事的人，“乐事”一词是无法囊括的，有高兴、有快乐、有欣慰、有情仇、有爱恨，真个如“油盐酱醋茶”五味杂陈，怎一个“乐事”了得？！
上面又说道了“信仰”。现在国外很多国家，很多人，就连咱们国内也有很多自己人都说自己“中国自十年浩劫后，中国人都没有了信仰”，活的很浮躁。其实，我个人感觉有点以偏概全了。没错，那个特殊的年代，塑造了一些人，铸造了一些事，但那也都是特殊历史时期的表现；就那一个人从小到大吃东西来说吧（对，小跳是吃货！），在不同的年龄阶段，你想吃什么也都是随着时间变化的；比如我，小时候极不喜欢吃甜食，总感觉齁得慌。但是现在恰恰相反，我又极爱吃甜食。这个比方虽然不合时宜，但我感觉是恰当的，都是人事嘛。那时候我们穷，正因为穷，我们才迫切的需要改革，又因为改革我们选择开放；到了当代，改革开放的好处我们相拥着，吃得饱穿得暖。接着开始饱暖思淫欲的臆想：回顾悲惨的过去啊，看看我们损失的啊，我们缺的啊。于是武断的认为覆水难收了，我们缺了并将永远缺失着。然后开始怨天尤人，再到悲天怜人，再到推己及人，然后武断的认为我们已然丧失信仰，没有了精神。而，国外人士，忘我中华之心不死之人，理所应当迎合国人的这种想法，强行灌输这种思想，企图再创前苏联之鉴。对国外的这种行为，国人浑然不知，我表示强烈谴责！
于是有识之士，开始了民族复兴的历史使命，兴国学、办私塾。还让孔子学院走向了世界。孰不知国人的这种追求，就是一种信仰，不愿被打倒，不愿沦为他人的奴隶，不愿跪着向前；这正是革命先烈为之而奋斗的，可以“燎原星星之火”的，自强不息的，精神传承！这就是我们中国人的信仰。
“人不知而不愠，不亦君子乎！”
这个学问可就大了，“知”理解、知道懂的意思，“愠”就是郁闷、生气。
解释：人家不理解我，我也不生气，这是君子的表现和风度。
是啊，我们平时都是反着表现的，所以我们就都太没风度了。比如，工作中，干了那么多那么多工作，但是领导视而不见，我很生气，就背地里骂领导，还在同僚前说领导坏话。可是这对你想要得到的根本于事无补啊，还有可能被领导知道，导致你更加的被×××。祸从口出啊兄弟！
问题的关键不在这里，有问题我们总要解决问题吧，如果不解决，日积月累是要出事的！
所以，其实要把焦点放到“人不知”上。就是人家不知你，是因为什么不知你？
无怪乎两点：
1、你对事物的认知比他强，所以他不可能懂你。
2、就是你自己说不清楚，甚至你还不如人家。
那解决这两点问题，有一个办法可以一石二鸟，那就是切己体察，时刻注意。你只有时时刻刻要提醒自己多学习，时时刻刻要反省自己，时时刻刻要将所学知识运用到生活工作中去，只有这样才能提高自己的认知，做到比别人更懂得事物，第二点说的问题自然迎刃而解。然后你要学会站在别人的立场上去教授或者解释问题，因为你是从这种不知的状态过来的，更懂得哪里不知，尽量做到解释得体就好，这样第一个问题也基本解决。就算别人实在资质愚钝不能理解，最起码你还有摇头晃脑说“孺子不可教也”的先生品质。你应该窃喜才对，何来愠呢？！