De este modo, la doctrina filosófica desarrollada por Agustín supone efectivamente un proceso: un pensamiento vivido que tiene, por lo mismo, un desarrollo gradual dentro del cual los distintos momentos de la vida del autor, junto con las diferentes influencias filosóficas que recibe, contribuyen en la formación final de una doctrina que, con contenido filosófico, tiene evidentemente un profundo trasfondo religioso.
Puede concluirse a modo de todo este corpus agustino que uno de los motivos, de la relación existente entre Agustín y los pensadores que constituyen sus fuentes filosóficas principales no es simplemente contemplativa ni acrítica: el autor (que reconoce abiertamente los conceptos que rescata de sus antecesores) utiliza estos conceptos con el claro propósito de adaptarlos a un pensamiento orientado hacia Dios, quien por sobre cualquier consideración filosófica será el fundamento final de toda noción o concepto desarrollado.
Así, al igual que Platón y Aristóteles, la actividad filosófica de Agustín consistirá, en una gran medida, en el empleo y enriquecimiento de los conceptos presentes en su época, entregándoles un nuevo significado a la luz de la verdad revelada en las Sagradas escrituras y, a través de ello, respondiendo a los problemas que su propia existencia y contexto histórico le indicaban eran los fundamentales.
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