Tagu

အတာ သႀကၤန္ႏွင့္ ပြဲဖ်က္မိုး
================ ေမာင္ဥဳက္ကန္ ( ပင္လည္ဘူး- ပင္းမူ )

" သင္းပ်ံ႕စ တန္ခူးေလမွာ
ပြဲဖ်က္တ့ဲမိုးလို မေျပာၾကရေအာင္ --------- "ဟူေသာ သႀကၤန္မိုး သီခ်င္းသံက ဖြင့္ထားေသာ တီဗီြမွ ထြက္ေပၚ၍လာေပသည္။ထိုသီခ်င္းသံႏွင့္အတူ သႀကၤန္မိုး ဇာတ္လမ္းအားလည္း သတိရမိ၏ ။ယင္းေၾကာင့္ သႀကၤန္မိုး ဇာတ္လမ္း၏ ေပးလိုရင္း အေၾကာင္းအရာအား ေက်ာ႐ိုးျပဳလွ်က္သႀကၤန္ေဆာင္းပါးေလး ေရးလိုစိတ္ ျဖစ္ေပၚခ့ဲသည္။

ယခုလသည္ တန္ခူးလေပမို႔ ေႏြႏွင့္အတူ ဥၾသငွက္လည္း စည္းခ်က္ညီစြာ သံစဥ္လိုက္၍ ေနေပသည္။ " ေအး ေအးပါေစ ခ်မ္း ခ်မ္းပါသေလ " ဟူေသာ သႀကၤန္ေတးသံသားမ်ားက ေနအပူကို ေလွာင္ေျပာင္ဘိနယ္။ ဒိုးသံမ်ားလည္း ဝဠာတစ္ခြင္ လႊင့္ပ်ံ၍ ေနေလသည္။

အစိုးရ သတင္းစားမ်ား / ပုဂၢလိက သတင္းစာ ဂ်ာနယ္ စာေစာင္မ်ား / မဂၢဇင္းမ်ား၌လည္း သႀကၤန္ဆိုင္ရာ ႐ုပ္ပံုမ်ား ကဗ်ာမ်ား ေဆာင္းပါးမ်ား / ဝတၳဳမ်ား / ကာတြန္းမ်ားက ေနရယူလွ်က္ရွိေပသည္။

ေရဒီယို / တီဗီြမ်ား၌လည္း သႀကၤန္ဆိုင္ရာ ေတးသံမ်ား သံခ်ပ္သံမ်ား ေႏွာင္းအတိတ္က သႀကၤန္ပံုရိပ္မ်ား၏ ေျပာသံမ်ားလည္း စံုစံုလင္လင္ ရွိလွေပသည္။ လူငယ္ လူရြယ္မ်ား၌မူလည္း သႀကၤန္ ေရာက္ပါမူ ဘာေတြလုပ္မည္။ ဘယ္ကိုသြားမည္ ဟု အစီအစဥ္ေတြ ခ်မွတ္ထားၾကေလျပီ။

ျပည္သူ႔ဝန္ထမ္း လခစားမ်ား၌မူလည္း သႀကၤန္ရံုးပိတ္ရက္တြင္ ဇာတိရပ္ရြာသို႔လည္းေကာင္း၊ တနယ္တေက်းသို႔ လည္းေကာင္း ခရီး ထြက္ၾကရန္ စိတ္ကူး စီစဥ္ေနၾကေပျပီ ။ အခ်ိဳဆို သႀကၤန္တြင္း ကားလက္မွတ္ အခက္ အခဲရွိတတ္သည္မို႔ ၁၀ ရက္ႀကိဳေသာ္လည္းေကာင္း / ၅ ရက္ႀကိဳေသာ္လည္းေကာင္း မွာယူ ထားၾကေလျပီ ။

စာေရးဆရာ ကဗ်ာဆရာမ်ား၌မူလည္း သႀကၤန္အေပၚ ခံစားမိသည္မ်ားကို အႏုအရြ အလြမ္းအေဆြး ဝမ္းနည္းဖြယ္ ဝမ္းသာဖြယ္ သခၤန္းစာယူဖြယ္ မွတ္သားလိုက္နာဖြယ္ေတြကို သူတို႔၏ အေတြ႕အႀကံဳ စိတ္ခံစားမွဳ ကိုယ္ေတြ႕စသည္မ်ားကို သုတ ရသ အျပည့္ျဖင့္ စာလံုအျဖင့္ စာအျဖစ္သို႔ ခံုထြက္အန္က်၍ လာေနေခ်ျပီ ျဖစ္သည္။

အသက္အရြယ္အရ အခ်ိဳ႕သည္ သႀကၤန္ တရားစခန္းဝယ္ တစ္ႏွစ္တာ ညစ္ႏြမ္းနယ္သမွ်ကို တရားေရေအးျဖင့္ အတတ္ႏိုင္ဆံုး ေဆး ေၾကာ သုတ္သင္ၾကရန္လည္း ေျခလွမ္းေရႊ႕ေနၾကျပီ ျဖစ္သည္။

အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားသည္ ႀကံဳခ့ဲလွသည့္ ျမတ္ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႏွင့္ ႀကံဳ၍ ရခ့ဲလွသည့္ လူဘဝကို ေျခလက္ ကိုယ္အဂၤါျပည့္စံု ေကာင္းမြန္စြာ ရရွိေနခိုက္ ပို၍ ရခ့ဲသည့္ ပဗၺဇၨိတ ရွင္ရဟန္းအျဖစ္ကို အရယူမယ္ဟူေသာ အဓိ႒ာန္ျဖင့္ သာသနေဘာင္ဝယ္ " ဒုလႅဘ " ဟူ ေသာ စကားလံုးျဖင့္ ဖန္ဝါဆင္ျမန္း ျမတ္သကၤန္းျဖင့္ ရွင္ ရဟန္းျပဳ ၾကေလသည္။

ႏိုင္ငံေက်ာ္ သ႐ုပ္ေဆာင္မ်ား အဆိုေတာ္မ်ားလည္း " ဒီႏွစ္သႀကၤန္
ဘယ္ျမိဳ႕ ဘယ္ေနရာ ဘယ္မ႑ပ္မွာ သီခ်င္းသြားဆိုမယ္ " ဟု ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ ကိုယ္စီရွိေနၾကျပီျဖစ္သည္။ ထိုအရာအမ်ားကို ေဝဖန္ၾကည့္ရပါမူ အဘယ္အလုပ္က ေကာင္းသည္ အဘယ္အလုပ္က မေကာင္းဘူးဟု မေဝဖန္လို // သူ႔အလွႏွင့္သူေတာ့ က႑စံုက လွေနပါသည္။သို႔ေသာ္ " ပြဲ ဖ်က္တ့ဲမိုးလို မျဖစ္ၾကရေအာင္ " စို႐ံုေလး ပ်က္ျဖန္းမွသာ အလွေတြ ေဝႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ပြဲဖ်က္သည္အထိ မိုးရြာလြန္းပါမူ အလွေဝႏိုင္လိမ္မည္ မဟုတ္ ။

သႀကၤန္မိုးသည္ စို႐ံုေလးသာ အေကာင္းမြန္ဆံုး အလွပဆံုး အတင့္တယ္ဆံုး အေအးျမဆံုးျဖစ္သည္။" သႀကၤန္မိုး " ဟု ေျပာလိုက္သည္ႏွင့္ စာေပေလး အေတာ္အတင့္ စိတ္ဝင္စားသူလူငယ္ေတြႏွင့္ ေခတ္ကာလကို မ်က္ေျခမျပတ္ ေလ့လာခ့ဲသူ လူၾကီးမ်ား နားလယ္ရိပ္စားမိေပလိမ့္မည္။

                ( ၂ )

" အတာ သႀကၤန္ " ဟူေသာ စကားသည္ စကားလံုး ၂ စု အဓိပၸါယ္ ၂ ခုျဖစ္သည္။ " အတာ " ဟူသည္မွာ " အႏၲ " ဟူေသာ ပါဠိ စကားမွ ဆင္းသက္လာေသာ စကားျဖစ္သည္။ " အႏၲ = အဆံုး" ဟု ဘာသာျပန္သည္။ " သႀကၤန္ " ဟူသည္မွာ " သကၤႏၲ " ဟူေသာ ပါဠိပုဒ္ပင္ ျဖစ္သည္။ "သကၤႏၲ = ေျပာင္းျခင္း ေရႊ႕ျခင္း ကူးျခင္း " အဓိပၸါယ္ဖြင့္သည္။

ဤသို႔ဆိုပါမူ " အတာ သႀကၤန္ " ဟူေသာ စကားသည္ " အႏၲ သကၤႏၲ " ဟူေသာ ပါဠိစကားကို အနည္းငယ္ ေျပာင္းထားျခင္းျဖစ္သည္။ စကားလံုး ၂ စုအား အဓိပၸါယ္ျပန္ရပါမူ " ယခုႏွစ္၏အဆံုး ကေန ေနာက္ ႏွစ္သစ္ကို ေျပာင္းေရႊ႕၍ ကူး ေတာ့မယ့္ " ဟု အဓိပၸါယ္ ျပန္ရေပမည္။ ၄င္းကိုပင္ " ႏွစ္ေဟာင္းကုန္၍ ႏွစ္သစ္ကူး ေတာ့မယ္" ဟု ေျပာေန ဆိုေနၾက ျခင္းျဖစ္သည္။ထိုစကားသည္
ေလာကရွိ လူတို႔ေျပာေနေသာ စကားျဖစ္သည္။

တရား သေဘာျဖင့္ ႏွလံုးသြင္းရပါမူ တစ္ႏွစ္ကုန္ပါမူ တစ္ႏွစ္ေဟာင္းေနျခင္းျဖစ္သည္။ ခႏၶာ သည္လည္း တစ္ႏွစ္ျပီး တစ္ႏွစ္ သစ္၍ လာျခင္းမရွိ / ေဟာင္းႏြမ္း၍သာ လာေနသည္ျဖစ္သည္။
တစ္ႏွစ္ဆံုးပါမူ ပ်က္စီးဖို႔ တစ္ႏွစ္ ပို၍ နီးလားျခင္းျဖစ္သည္။ ဝယ္ယူ သိမ္းဆည္းထားေသာ ပစၥည္းသည္လည္း ပို၍ သစ္လာမည္ မဟုတ္ ႏြမ္းညစ္၍သာ လာမည္ျဖစ္သည္။

ျမန္မာတို႔သည္ ျမန္မာ့႐ိုးရာ သႀကၤန္ကို အေလးထား၍ ခ်စ္ျမတ္ႏိုး ၾကသည္။ စိုရံုေလး ေရပက္ျခင္း မႈန္႔လံုးေရေပၚ ျပဳလုပ္၍ စားျခင္း လူႀကီးသူမမ်ားအား ေရခ်ိဳးေပးျခင္း ေျခသည္း လက္သည္း လွီးေပး ျခင္း / သီတင္းသီလ ေဆာက္တည္ျခင္း စတုဒိတာေကြ်းျခင္းမ်ားသည္ အလြန္ ေကာင္းမြန္ေသာ လုပ္ရပ္ျဖစ္သည္။

" တူး ပို႔ တူး ပို႔ " ဟူေသာ သကႀကၤန္ ဒိုးသံသည္းလည္း ၾကားရသူအဖို႔ လန္းဆန္းတက္ၾကြေစသည္။ ခ်မ္းေျမ႕ေစသည္။ သို႔ေသာ္
" စိုရံုေလး မကမူပဲ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းအလိုက္ အႏၲရာယ္ ျဖစ္ေစသည္ အထိ ကုန္ဆံုး ကူးေျပာင္းၾကသည္မွာ ျမန္မာ့ ႏွစ္သစ္ကူး " ဟူေသာ ေခၚစဥ္ျဖင့္ မေလွ်ာ္ကန္လွေပသည္။ေငြကုန္ လူပန္း႐ံုမွ်မက စည္းကမ္းပါ ယိုယြင္းလာသည္မွာ ျမန္မာျပည္အတြက္ ရင္နာဖြယ္ အတိျဖစ္ေပသည္။

ထိုထက္ဆိုးသည္မွာ သ႐ုပ္ပ်က္ ဝတ္စားဆင္ယင္မွဳပင္ျဖစ္သည္။ မိန္းကေလးအခ်ိဳ႕သည္ မူးယစ္ေသစာ ၏ ဓါတ္က စိတ္ကို ေျပာင္းလွဲေစသည္မို႔ မိဘျဖစ္သူပင္ သမီးေၾကာင့္ လူပံုအလယ္တြင္ မ်က္ႏွာမျပရဲသည္အထိ ျဖစ္လာသည္မွာ ပြဲဖ်က္မိုးသည့္ မိုးထိ ေရာက္သြား၍ ျဖစ္သည္ဟု နားလည္မိပါသည္။

ရိုးရာဓေလ့သည္ ေမ့ပစ္ဖို မဟုတ္သက့ဲသို႔ မ်က္ႏွာပ်က္ေစဖို႔လည္း
မဟုတ္ေပ။ သႀကၤန္ ဟူသက့ဲသို႔ ေနာင္လာေနာက္သားမ်ား တမ္းတဖြယ္ရာမွတ္အျဖစ္လည္း ထင္က်န္သင့္ေပသည္။ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္မ်ားကို ရင္နာဖြယ္အျဖစ္ မေနရစ္ခ့ဲေစဖို႔လည္း ဆင္ခ်င္ရေပမည္။ေအးရံုမွ်သာ ပက္သင့္သည့္ သႀကၤန္ေရသည္ တုန္ခိုက္၍ အေအးမိသည္အထိ မျဖစ္သင့္ေပ ။

                   ( ၃ )

ဆရာႀကီး မင္းယုေဝသည္ " ျမန္မာ့ ႏွစ္ကူး " ကဗ်ာ ကို ၁၉၉၄ ခုႏွစ္ လံုမေလး မဂၢဇင္း ၌ ေရးသားခ့ဲသည္မွာ ျမန္မာ အတာ သႀကၤန္ပံုရိပ္သည္ အလြန္ပင္ တည္ၿငိမ္ စံျပဳ အတုယူ လိုက္နာဖြယ္ ေကာင္းလွေပသည္။

ေၾသာ္ - ႏွစ္ကူးျပန္ေပါ့
တန္ခူးလ သည္ရာသီ ။

ေရႊဝါေရာင္ ပိေတာက္ပန္းေတြက
ႀကိဳင္လန္း သင့္ပ်ံ႕ခ်ိဳ၍
ဥၾသပ်ိဳ ရင့္႐ူေၾကြးပါလို႔
ေတးဖြဲ႕သံခ်ီ ။

သူသူငါ ၿမိဳ႕ရြာ အားလံုးမွာျဖင့္
ရႊင္ၿပံဳး အားသစ္ေဝလို႔
ေမတၲာေရ ပက္ကာ ဖ်န္းကာပ
လန္းဆန္းလို႔ ရႊင္ၾကည္ၾကည္
ေတးသီလို႔ ဆင္ယင္ႏႊဲ ။

တာသႀကၤန္ခါ
ေကာင္းမွဳေတြ ေဝေဝဆာလို႔
ေဘးဘယာ ေဝးကြာေၾကာင္းရယ္နဲ႔
ေပါင္းစုကာ ေစတနာနဲ႔
ႏြားညိဳျပာ ငါးသတၱဝါတို႔ကို
သနားညွာ ခ်မ္းသာေပးလို႔ရယ္
ေဘးမ့ဲ လႊတ္ပြဲ ။

ဆရာႀကီး၏ ကဗ်ာသည္ ရိုးရာအစဥ္အလာပါသည္။ ပြဲ ေပ်ာ္ပံု ပါသည္။ အလွဴဒါန ပါသည္။ ေတးဆို ပံု ေတြပါသည္။ သက္လႊတ္သည့္ အေၾကာင္းပါသည္။ ၄င္းမ်ားသည္ပင္ အတာ သႀကၤန္၏ အႏွစ္သာရ အရသာ အစဥ္အလာ ျဖစ္သည္။

သႀကၤန္းမိုး စိုရံုသာ ပက္ဖ်န္းပံုမ်ားကို ေတြ႕ျမင္ နားလည္ ခံစားမိေပသည္။တနည္းအား ပိေတာက္ပန္းပြင့္ရံုသာ ရြာခ်ေစလိုသည္။ ယင္းမွသာ အလွေဝေသာ ပန္းပိေတာက္ကို ပန္ဆင္ရသက့ဲသို႔ ခ်စ္စရာေကာင္းေသာ ျမန္မာ့သႀကၤန္ ဓေလ့ကို ခံစားၾကရမည္ျဖစ္သည္။ထိုေၾကာင့္ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားမ်ားသည္ ျမန္မာ အတာ သႀကၤန္ပြဲဝယ္ သႀကၤန္မိုး ဇာတ္လမ္း၏ ေပးလိုရင္း အဓိပၸါယ္က့ဲလို႔ " ပြဲဖ်က္တ့ဲ မိုးလို မျဖစ္ၾက ရေအာင္ စိုရံုေလး ျဖန္းပက္ၾကပါရန္ " ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။