책에 관한 이야기 -정보, 저장, 생산으로서의 인쇄, 언어와 문자, 문자성, 글쓰기와 글읽기 : 스물한 번째 글

이제 마지막 맛보기 글이 될 듯..
그리고 본문 글은 그 중 가장 짧다.

①<로마공화정 웅변가 키케로는 연설문을 미리 작성않아. 말의 시대>
②<(글)쓰기는 의식(생각)을 재구조화한다>
③<책읽기. 책의 골자(骨子)를 추출하면 책은 피를 흘릴 것인가?>
④<대소문자 구분에 의한 철자법은 거의 18C에야 자리잡는다-유럽>
⑤<마침, 쉼, 물음, 느낌표 없는 글 13C에야 사라진다. 유럽😠16.10.5)
⑥<모음과 자음 구분기준은 자유, 입속의 자유. 걸리적거림 없는>
⑦<고대 그리스는 페니키아 알파벳 쓰기법은 왜 따르지 않았을까?>
⑧<초기 고대 그리스 문장, 짝수 줄의 알파벳은 물구나무를 섰다>
⑨<12C까지 유럽은 묵독(默讀)하면 이상하게 쳐다봤다. 우리는?>
⑩<알파벳문자만이 문명문자라고 한 자 둘. 루소와 맥루한. 이런..>
⑪<한글은 문자. 찌아찌아어는 언어. 같이 가보려 했는데>
⑫<글로는 말을 다 전하지 못하고, 말로는 뜻을 다 전하지 못한다>
⑬<구텐베르크의 금속활자 발명은 왜? 면죄부 대량 판매로 돈벌려고>
⑭<중국에서 유럽 전래. 종이, 화약, 나침반. 금속활자는 빼야>
⑮<한자, 표의문자는 옛 인쇄술 발전에는 불리. 독특한 에크리튀르>
⑯<먹, 벼루, 붓과는 달리 종이는 기원 후에 발명되었다. 음...>
⑰<양피지는 고대 이집트의 파피루스 수출 금지땜에 탄생했다>
⑱<진시황은 분서갱유 당시 종이책을 불태우지 않았다>

1.∼8.

1. 글쓰기와 글읽기가) 흥미있는 서두 열기
   나) 먼저 글쓰기
   다) 이어서 글읽기a) ∼ e)
   f) (직전 글)

g) 여담 몇 가지

⒜ '구규(九竅)'라는 말이 있다.

사람의 몸에 있는 아홉 개의 구멍을 말한다.
눈으로만 책을 읽으면 눈구멍 2개만 작동한다.
그러나 책을 소리 내어 읽으면 눈, 입, 귀, 코의 7개 구멍이 동시에 작동하면서 뇌와 온몸에 파동을 전달하며 입력된다.
블교나 천주교에서 손에 묵주를 돌리면서 경이나 기도문을 암송하는 이유가 바로 여기에 있다.

⒝ 고전문학의 본령이라 할 수 있는 갑오경장 이전의 국문문학은

상고시대의 고대 가요를 시작으로 향가, 고려가요, 경기체가, 시조, 악장, 가사 등의 시가문학과 허균의 <홍길동전>을 필두로 하는 국문소설, <계축일기>, <인현왕후전>, <한중록> 등 한글로 쓴 교술 산문 등이 있다.

말로 기본적으로 전승되는 문화 유산에는 전술한 것이외에도 설화, 민요, 무가, 판소리, 민속극 등이 포함된다.

이런 것들 또한 말의 시대의 유물이다.

....to be continued

목차

1. 정보의 저장고
   가) DNA
   나) 대뇌피질
   다) 문자, 책, 도서관
2. 뭘 더 알아볼 것인가? (이번 글)
3. 정보의 저장 방법 - 소리 전달 이후의 글쓰기
   가) 어디에다 글을 썼을까?
   나) 책(冊, book)이란 낱말은 어디서?
   다) 책의 형태는?
4. 정보의 대량 생산
   가) 인쇄 기술의 발전과 배경
   나) 종이와 인쇄술
5. 인쇄가 역사적 의미를 가지려면 - 대량생산과 보급
6. 무엇을 쓰고, 인쇄하나 - 언어와 문자의 구분
7. 정리된 ‘언어’와 ‘문자’의 구분 기준과 ‘언어’의 외연
8. 문자성과 문자의 우월성이란 실체인가 허상인가?
9. 글쓰기와 글읽기가) 흥미있는 서두 열기
   나) 먼저 글쓰기 (직전 글)
   a) 서론 (직전 글)
   b) 고대 그리스 글쓰기 시작 - 문자의 도입
   c) 고대 그리스 알파벳의 글쓰기 - ‘물구나무 쓰기’부터
   d) 고대 그리스 알파벳의 글쓰기 - 소몰이 쓰기법
   e) 로마자(라틴 문자)의 시작
   f) 로마자(라틴 문자)의 변화 - 소문자 등의 등장
   g) 로마자(라틴 문자)의 변화 - 오늘날의 글쓰기 시작
   h) 한자문화권의 우종서와 좌횡서
   다) 이어서 글읽기
   a) 글읽기와 관련된 몇 가지 개념
   b) 글읽기와 관련된 몇 가지 관점
   c) 성독과 묵독에 관한 맛보기 글
   d) 글읽기의 대상 – 문자의 종류
   e) 글읽기 – 성독
   f) 한자문화권의 글읽기 (직전 글)
   g) 여담 몇 가지 (이번 글)