砂仁不是健脾的吗？怎么说它引气归元呢？
其实说它引气归元，是让气顺利回归下元，元气原本就要沉在下面，张锡纯说人身有两个气海，一个在脐下，一个在膈上。脐下为先天（藏先天之气），全身之生机皆在下（以脐呼吸），
所以说小孩子元气满满，夏天知了在树上唱歌，小孩在树下睡觉，你就会看到肚子是一起一伏的，到中老年人，看到是胸一起一伏，有些人只在喉咙呼吸，元气沉不到下面，气上逆，就容易呕吐、暖气、头晕、脚步轻浮
为何它还能归元呢，因为它是种子啊，诸子皆降（除了蔓荆子），诸子入肾，熟地为何喜欢用砂仁炒？如果只是为了解腻，为何不用陈皮？
陈皮是果皮，砂仁是种子啊，能化湿浊正可以解熟地润泽滋腻，温可助阳正可以助熟地，阴从阳化，且可以引熟地更好地下归肾元，种子还自带固藏能守，没有比砂仁更适合的了。所以《本草汇言》说它可以畅通三焦，上可止呕，中可化浊，下可止泻，把气道畅通，再引气入肾，这不就是引气归元了吗？
再说肉桂引火归元，肉桂是树干的二层肉，树干原来就是上下沟通的通道，药性赋说它“行血而疗心痛”，跟桃仁、红花的活血化瘀一样吗？
肯定不一样，肉桂味辛、甘，性大热，归肾、脾、心、肝经，其性下行，它色红入心，它是通过温阳通心脉来化开寒凝气结来止
中医说人有二火，一是心火（君火），一是肾火（相火），相火在下面温肾水，肾水就可以上承心火，这样心火不会独亢，心火自能下行温肾水，这样水火既济，人就舒服。
但现在什么很多人都上火呢？原因就是相火不在下面了，跑到上面去了，这样上面越热，下面就越寒。那怎么办呢？把相火引下来，怎么引？一要道路畅通，二要温壮命门之火，肉桂温肾阳，肾阳足，肾水就会上承心火，恢复了身体的机能，心火自下降，这样人就不容易上火，烦躁失眠，脚又不容易发凉，身体就健康。
那附子也是既通且温啊，为什么不用来引火归元？它是个浪子，通行十二经络，天天不着家，火是归元了，还要守得着。而肉桂温通守而不走，比附子稳重守家，自然可以引火归元。
如果同样的脾阳虛腹痛，用砂仁还是肉桂？如是寒凝气滞，以气滞水湿为主的腹胀暖气用砂仁，如果是腹痛剧烈，水湿不明显，得温痛减为主的用肉桂。一个温阳为主，一个化湿行气为主，这样你就会选了吧。