平衡的讲道

前言

第一篇：平衡的神学视野

第一章 理解神学基础

第二章 新约教会的事工优先顺序和重点

第三章 反思当代教会的事工

一、当代教会的事工优先顺序

二、我们必须处理属灵恩赐的问题

三、我们必须重新重视礼拜

四、我们必须重新重视传福音

五、讲道与属灵成长

六、讲道与属灵相交

七、讲道与关怀神的百姓

八、小结和思考

第二篇：保持个人观点的平衡

第四章 个人生活的正直

4-1 灵性

4-2 品格

4-3 名声

第五章 传道人健全的职业生涯

4-4 呼召

4-5 传道人的恩赐

无论情况如何，蒙神呼召做传道的，必定不会缺乏相应的恩赐。圣经中有大量例子可以佐证此论，比如摩西、撒母耳、以赛亚、耶利米、保罗、提摩太或者提多。这也符合圣经的直接教导，诸如：“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲”（彼前 4:10-11），或者“他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师”（弗 4:11）。

从某种意义上讲，呼召和恩赐就像自行车的两个轮子。我们不能缺少恩赐，却认定自己必有呼召，也不能将恩赐深藏不露，却拒绝传道的呼召。请大家读一下布莱基斯（Charles Bridges）的经典著作《基督教事工（The Christian Ministry）》，回顾一下他给出的明智意见：

然而，愿望和能力的配合乃是一件极其重要的事情，因为缺少任何一样，都不足以服事。单独的愿望……本身不能证明为神的呼召。无论一个人多么情愿，我们无法设想主会派遣不够资格的工人进入他的葡萄园：而且，除了他以外无人可以让人够得上这样的资格……

Charles Bridges, The Christian Ministry

也无论一个人拥有如何丰富的教牧恩赐，若无服事的具体愿望和兴趣，（尽管作为教会的帮手，或许有着重要的作用）显然已经被圣灵排除在这一崇高而重要的服事之外。

正如布莱基斯所说，我们有必要重视二者的平衡。

呼召本质上是一个人献上自己的生命，投身于服事神和他的百姓，而恩赐说的是这人适合从事怎样的服事。值得我们注意的是，以弗所书 4:11提到的各种有恩赐的领袖们，都是在不同种类的话语服事上拥有恩赐。使徒是亲炙基督的教导，并将基督的道传到从前未曾听闻基督的地方。新约中的先知乃是在新约成书之前得到神特别启示，向旧约中前辈那样直言神的真道之人。传福音的是那些具备特殊恩赐，能够向从未听闻福音或缺乏积极回应之人阐明救恩道理的人。牧师-教师在地方教会中担任话语的服事。

这并不是说那被称为“平信徒”之人在阐明神的道上就没有任何责任，而是说神会赐下恩赐给那些祂亲自呼召出来在教会中为首的人，让他们可以向失丧之人有效地阐明神救恩之道，建造神的教会。华富尔得（Wlvoord）这样说过：

以弗所书 4:11提到的传福音恩赐，指的是一种不同寻常的能力，可以阐明救恩的福音，为基督赢回失丧之人。尽管所有基督徒都应当成为福音的管道，像保罗指教提摩太那样做传道的工夫（提后 4:5），但总有些人在传讲福音上面比其他人更有效果一些。

Wlvoord

做牧师或群羊牧者之恩赐，也包含着特殊的才能。在以弗所书 4:11中，牧师和教师是连在一起的，表明真正的牧者也能够教导或喂养群羊，真正的教师也应当具备一定的牧养能力。尽管在不同的人身上教导和牧养的恩赐各有不同，但教导和牧养结合，是任何希望有效传讲神的道之人不可避免的挑战。

彼得斯（Peters）在讨论海外宣教事工时，对话语服事的性质提供了有益的总结，无疑可以帮助那些纠结在呼召和恩赐概念上的人。

如今，话语的服事基本分为三种：（1）传福音的服事，主要方向是福音的扩展，在本地和海外建立教会。这种服事基本上指的是在本地或海外的先锋性事工。因此，保罗才命令提摩太“做成传道的功夫。”传福音的人乃是进入福音未及之民的信使。这种事工就是“普遍意义上的宣教士”所从事的。（2）牧养群羊的事工涉及在地方教会中的各种服事。这是牧师、属灵监督和指导的服事。（3）讲道事工。尽管以弗所书 4:11没有严格区分教导和牧养任务，但在哥林多前书 12:28-29中保罗单独提出了教师，说明我们有必要区分教导与牧养事工。同时，我们还应注意到保罗曾经数次自称教师（师傅），但从未说过自己是牧师（提前 2:7；提后 1:11；参提后 4:3；来5:12；雅 3:1）。

Peters

尽管我们乐于承认圣灵拥有根据需要运行和服事的主权，但似乎对我们来说，圣灵以特殊的方式认可，呼召做话语的服事之人一般都进入上述三个领域。

我们的事工哲学，包括我们的讲道哲学，必须让我们能够评判我们自己与他人在讲道上的恩赐。保罗在提摩太前书和在提多书中给出了监督所需的资格，其中就包括话语服事的能力（提前 3:2；提多 1:9）。神是否赐给我们特殊的才能，让我们可以研究、理解、发明神的道，应用在自己和他人身上？尽管公开演说的天赋乃是服事中极好的助益，但对讲道的要求远不止于此。传道的恩赐是神在恩典中、借着基督、通过圣灵的工作，凭己意赐给传道人的。

行笔自此，我不禁想起自己的经历，无疑也是许多回应主的呼召，进入话语服事之人的共同经历。我并没有公共演讲的天赋。比如，我高中时期最揪心的记忆就与预备演说稿、在公共演讲课上演讲有关。从高中到大学阶段，我在课堂上也很少提问或发表评论。时至今日，尽管我已经有了40年的讲道经验，有时在并非讲道的场合发言还是会觉得不太自在。然而，我从大学毕业做传道人至今，大体上对自己的工作心满意足。除此之外，在教会或其他场合接受我话语牧养之人，常常向我指出我在讲道上的恩赐。我认为，这只能归结于神喜悦使用今世软弱之人来成就他的目标。

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