7-3-3 用传道书讲道
传道书。这卷书是圣经中最哲学化的一卷。约伯记在苦难之中找寻答案，箴言讨论生活的原则，而传道书则表现了人类在追寻生命意义的过程中经验的失望与悲观。初看之下，此书与圣经其余的教训大相径庭，有些地方甚至自相矛盾。的确不假，此书字里行间隐藏着重重矛盾，其中有些观点也与传统的犹太信仰或基督教信仰大不相同。吊诡的是，此书的中心信息与圣经其余部分基本一直。一位作者曾说：“此书赞同圣经文本的大部分基本主题——若缺乏对上帝的信仰与超越俗世的价值观，单从今世或人类的价值观看来，生命毫无意义，不过虚空而已。”[1]
有些人因为此书的悲观情绪而不安。但全书的基调与其核心主题和写作方法有关。按照莱肯（Ryken）的术语，此书采用了所谓“求索”主题。作者是一位追求美好生活的智者。他尝试不同的手段追求生命的意义，最终却发现无处不碰壁。他遍查人类存在的通衢大道：城市、乡村、园林、庙宇、房屋、卧榻、法庭、权位甚至战场。他反复思量财富、权力、宗教、关系、工作和玩耍的意义。他最终认定，唯有与上帝建立正确的关系，生命才真正有了意义。[2]
从总体上看，此书对于现代喜欢思考的知识人有着深刻的意义。这是将全书内容放在一次讲道中传讲的另一个极好的例子。下面的例子采用归纳法。
经文：传道书。
方法：归纳法（Inductive-这种方法的细节将在下一篇中讨论）。
主题追问：生命的意义何在？
I. 生命的意义不在于智慧；单纯的智慧毫无意义（1:12-18; 2:12-16）。
II. 生命的意义不在于享乐；单纯的享乐毫无意义（2:1-3, 10–11）。
III. 生命的意义不在于辛劳的工作；单纯的工作毫无意义（2:4-9, 17–23）。
IV. 生命的意义不在于地位；单纯的地位毫无意义（4:13-16）。
V. 生命的意义不在于金钱；单纯的金钱毫无意义（5:8-17）。
归纳式主题：唯有与创造我们的上帝建立正确的关系，才能发现生命的意义。
只要不忘掉全书的总意，传道人也可以一段一段地传讲此书。无论积极的段落（真实的陈述）或消极的段落（悲观、不精确的陈述）都可以用来讲道。后一类文本可以用来和今世的各种错误哲学思潮相比较。每一篇讲道的结论可以从神的角度来强调生命的意义。选择孤立的一节经文讲道时，我们需要特别注意。正如我们在讨论约伯记时已经看到，尽管作者精确地记录了发生的事情和对话，但并非书中记载的每一句话都是真理。用单节经文来讲道应当选择可以精确代表上下文的经文，同时也不要忽略了全书的总体信息。
根据传道书4-5章来讲道时，可以同时讨论4:1-16中“日光之下”生活的阴暗面，然后转而讨论5:1-7对生命意义的积极回应。
7-3-4 用雅歌讲道
雅歌。关于雅歌的写作目的和正确的解经进路，存在各种极为不同的观点。
1.有人认为此书是一篇寓言，表达了上帝与他的百姓之间彼此相爱的关系。（早期教父俄利根曾以此立场出版了一个漫长的雅歌讲道集。）
2.也有人认为此书是一个戏剧或爱情故事。
3.还有人认为此书是歌颂一对情侣的爱情诗集，但并没有一条完整的故事线。
4.还有人认为此书是一组杂乱无章的爱情诗，但并不针对某一对具体的情侣。
5.最后，有人认为此书既有真实的历史根据（反映了所罗门与书念女子的爱情），又是一个预表（预表了上帝对他的百姓——他的新娘——之爱）。
用此书来讲道并非易事，至于采用何种方法，则有赖于传道人自己对此书目的与解释的理解。按照我的看法，即便认为此书乃是预表，我们也应当避免极端的寓意解经。在描写性爱的美好上，此书具有特别的价值，或可起到婚姻咨询的作用。
[1] Leland Ryken, The Literature of the Bible (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1974), 250.
[2] Ryken, 251–52.
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