闲随清谈 | 月旦评

暖风春座酒，细雨夜窗棋。
——题记

01
以上文字仅仅是为了假装我的思想有点深度。
其实跟以下文字没半毛钱关系。

最近很奇怪，我觉得我的大脑出现乱码了。
新开了几个文档，都是挤牙膏似的挤了一点不咸不淡的开头，然后实在吹不下去。
躺在桌面的它们就像撒在土地里的熟种子。
指意不上开花结果。

每天我都像在高速公路上用时速15公里爬行着。
一方面外界压力如洪荒流水，另一方面，我调来调去，都是个闲云野鹤的状态。

坐在电脑前，思绪纷乱，不计其数的句子、图片像风暴一样卷席，速度太快，怎么都抓不住。
我安安静静地，边咬手指边找bug。
想了很久。

大概症结是在于，我的逻辑思维已经差到了无法维持系统正常运作的地步了。
我有大量的，零碎的东西，但把它们搭建起来的材料却极度匮乏。

病急乱投医，我对旁边的程序员男神说，兄弟，你们编程是不是要求逻辑思维得好。
他说当然。
我说，要不您教教我写代码吧！我想培养下逻辑思维。
他说行，你去买一本BB学编程的幼儿入门教材。
……
不靠谱。

我又在想，是不是能量有磁场？磁场强大的能把弱的能量给吸走？
这么一想，好像科学了——
你老是和逻辑思维好的人混一起，别人强大的磁场就会把你少到可以忽略不计的逻辑能力变得更加弱小。

这不也解释了富人越富，穷人越穷的现象吗？

好吧我瞎说的。
但处于瓶颈期，出去走走是有益的。

02
霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，得乾坤清绝之气；
清空看鸟飞，活水观鱼戏，识宇宙活泼之机。
圈重点：
霜天、雪夜、清空、活水、鹤、鸡、鸟、鱼。
全都是实实在在的物体，不是空洞的风花雪月伤春悲秋。

朱熹在论述“理”和“事”的关系时说：“未有这事，先有这理。”正所谓“理在事先”。
他认为，未有舟车，先有舟车之理，一般先于个别，观念先于事实。

如果按照这个“知先于行”的理发展下去，我必定陷入一个死循环。
要知道，巧妇难为无米之炊，闭门造不出法拉利，你不能旨意一个不食人间烟火的人写出荡气回肠的红尘狗血剧；你也不能旨意一个头发长见识短的宅女写出精彩绝伦的时尚文案。

03
但作为“统治者”，应该还是蛮推崇“存天理，灭人欲”这思想的。

我不是机器猫，你要啥给啥，还没丁点儿个小脾气。
秩序是天地万物推论出来的理，秩序是天地赋予人的本性，不安分守己那就是违抗天命，那是要被炒鱿鱼的。乖乖。

好吧，就算我是机器猫，你要啥我尽量满足，但好歹给点豆沙包奖励一下啊。
“大凡道理皆是我自有之物，非从外得。”
一切满足都是头脑中固有的，先天的东西。所以有没有豆沙包不是解决问题的关键，关键在于你自己内心是否有感知满足的能力。乖乖。

对不起，臣妾做不到。
“禀得清高者便贵；禀得丰厚者便富；禀得久长者便寿；禀得衰颓薄浊者便为愚不肖、为贫、为贱、为夭。”
这人吧，活在世上，由于所受的“气”不同，这天资也是不同的，有些人聪慧，有些人愚笨……

行了别说了。

乖乖。

04
说了这么多，焦虑没有少，问题也还没解决。
但至少可以把“逻辑思维”不好这一症结排除掉，至少我还能磕磕碰碰写到这里。
尽管表达不够清晰，让人不知所云。

很多喜欢探究历史的人，本意大都是希望通过回望那些光怪陆离的时代，从中领悟一些东西来代入眼前所处的时代。
埋头是为了抬头。
然后，在熙熙攘攘的街头或夜深人静的床头，你会突然明了，原来你所纠结的那些个玩意，古人早已给出了答案。

孙中山提出了“知难行易”，承认了人的认识来源于事实和经验。
他批判程朱理学的“知先行后”，也指出了康有为、梁启超因信奉这种唯心论先验论导致了变法维新遭遇失败。

毛主席也说了，“实践、认识、再实践、再认识。”
唯有不断与现实互动，才能更好地提升自己能力，从而进步。

所以，遭遇瓶颈期，其实是你的头脑在发出警报——
请注意，知识血槽已空，请充值！
请注意，知识血槽已空，请充值！
请注意，知识血槽已空，请充值！
怎么充值？
具体问题具体分析，自己把把脉，看看是卡在实践环节还是认识环节。

05
其实吧，我也并非在吐槽Boss（才怪），英明神武的老板们比你更懂那些个道理，不然怎么当指挥官呢？
他们不说出你行你上这句话，实在是顾及了你那颗晶莹剔透的玻璃心。

他们要你适当（无比）焦虑，从而奋起。
他们也迫切地希望着手下的虾兵蟹将进步的，不是吗？（天知道，附白眼）

但如果你以为他们会花钱花心思去助你上道那就错了。
不上路就让路，温水煮青蛙的你竟敢忘了这条铁一般的定理？

别年头到年尾都指望着那一场说走就走的公费旅行了。
自己执生啦。（粤语）

文中配图为:
《高江急峡》陆俨少
《岁寒三友》吴昌硕

从极迷处识迷，则到处醒；
将难放杯一放，则万境宽。