月旦评 | 读书《与社会学同游》: 人在社会

The main interest in life and work is to become someone else that you were not in the beginning.
生活和工作中的最大快乐在于成为别人,成为你最初不是的那个人。

福柯 (Michel Foucault)

作为社会学研究最重要的对象——社会，这个客观的存在之“物”，对我们每个人都做了些什么？

彼得·伯格（Peter.L. Berger）将社会比喻成监狱，而人是这所监狱中的囚徒，人们（包括故去的先辈）一起建造了这座监狱，将自己囚禁在其中。围绕这一观点，本章选取了五个主题进行了阐述：社会定位、社会控制、社会分层、社会情景以及社会制度。

从儿时起，我们就乐于在地图上寻找自己的位置：住在城里的小明，学校在哪，家住何方；写信给村子里的外公，怎么寄过去，诸如此类。这逐步构成了我们地理空间上的有形的坐标位置。同样，在社会这个抽象的空间里，我们也不断给自己进行定位：姓什么，哪个族裔，家庭出身等等，形成了自身在社会网络中所处的节点位置。而让人沮丧的是，正如地图是“他们”所绘制，我们只是按图索骥；社会的定位，也是由“他们”预先设定，我们所处节点的位置，基本上并不是由自己所能决定的。

任何社会的存在都离不开社会控制。社会通过各种手段对社会成员进行约束，使之在既定的轨道上稳定运行。国家有国家的手段，学校、村落也各有相应的章法。对于组织机构等正式群体，可以采用政治、法律以及经济的手段对成员进行控制，道德、风俗、礼仪也是控制的常规“武器”；一些初级群体，则通过规劝、议论、羞辱等办法对成员施加压力，使之就范。而最终极的控制手段，莫过于暴力了，它和人类历史一样悠久，也极为的有效——不听话可是会出人命的。当然，出于“经济”的考虑，能用假话、套话威慑成员，使其循规蹈矩、不越雷池更是个不错的选择，不战而屈人之兵嘛。

人们常说社会等级就像一个金字塔，这是社会分层一种比较直观形象的表述。社会分层中的等级是动态的，也就是说，人的社会层次在特定条件下会发生转换，可以上升到更高层级，也可能降级到下面，在社会处于重大变革的过程中，这种变动的机会会极大的增加。遗憾的是，就像金字塔的形状，往上走，容量有限，难以上升；往下走——会那么傻的么？结果是，人们往往安于自己所处层级这个“舒适区”，找对象就找个“门当户对”的，能守住就先守着吧。

由“门当户对”说起，引出另一个主题：社会情景。俗话说，“男大当婚，女大当嫁”这个就暗含了社会预设的脚本。男男女女们成长到这个阶段，就自然会触发这个设定，换个说法就是“入戏了”。不以结婚为目的的恋爱，都是耍流氓，极力的说服自己谈恋爱是本着对文明传承，人类繁衍的使命来的。定期约会看电影，时机成熟再互相见一下家长，最后就摆桌酒定盟约了。这一系列仪式反映出已然固定了的“游戏”规则，自己对未来所期望的东西，往往就是社会所寄望于他的东西——我们很难分清楚哪些是自己的，而情景决定了我们期望的倾向性以及“剧情”的发展路径。

最后一个主题关于社会制度，它决定了社会结构的运转形式，为社会成员提供一整套的程序，使之行为模式化。换句话说，就是这个事我不那么干，自己都觉得怪怪的，比如渴望一个姑娘那就是爱，要娶她，还要白头偕老，从一而终。免得有玩弄女性之嫌疑，这有损道德，人言也可畏，甚至自己良心也会受到谴责的。何况，制度的设定还有强制性，并不是由着性子来随意选择。那么问题来了，人真的是别无选择了吗？当然不是，人们合作来可以改变制度，换个新式“监狱”待着呗。

补记：人这一渺小的生命体，在社会重重压制下生存，真心不易。好在人有与生俱来的乐观情怀，相信即便是真在“监狱”中，戴着镣铐起舞，也能真切体验到发自灵魂深处的喜悦。当然，理性的人们可以通过反思，自己因何为自己，如何成为别样的自己，以此为动力突破社会对自己的限制，活出更多彩的人生，那会不会更好呢？