《上蔡蒼鷹何足道？ 》

《上蔡蒼鷹何足道？ 》
·二世二年七月，李斯被押解至咸陽市口，烈日下虎頭刀的刃鋒閃著凜凜的寒光。 李斯仰頭長嘆，回身苦笑著向他的兒子發問:“吾欲與若復牽黃犬出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”
·他曾以為他是命運賭局的贏家，他曾以為生活不過如此，可以輕易操控於股掌，他曾豪言:“富貴極矣，而不知何所稅駕？”而如今，在冰冷的命運 鍘刀前，他只能苦笑著回憶曾經的意氣風發，自嘆自傷。
生活不是一面鏡子，它不會因你主觀的悲喜而隨意被改變，它是鐵面無情的判官，個人的悲喜於它毫無影響。 上蔡蒼鷹何足道？ 那不過是歷史深處的一聲嘆息罷了。 ·古語言天地不仁，以萬物為芻狗。 芸芸眾生，於世界而言不過是個個螻蟻。 個人是如此渺小，他如此無力他不可能操縱所有事物的運行，無法預見所有可能的變數，因而也無法操縱自己的生活和命運。
·古希臘神話中，半神阿喀琉斯是人間最強的戰士，他的母親提著他的腳後跟將他浸入冥河水，他因此刀槍不入，他戰無不勝乃至狂妄到揮劍斬斷阿波羅 神像的頭顱。 然而，這最終讓他付出了代價，燃燒著怒火的日神引導著特洛伊王子的箭尖刺入了他的唯一弱點—腳後跟，一代英雄就此殞命。
·整部《荷馬史詩》，吟唱的都是命運的暴烈和生活的殘告，人在生活和命運前的無奈，造就了東西方相通的悲劇意識。 莊子的號呼“天呼！人呼！人不勝天久矣！”未嘗不是對阿喀琉斯的最好腳註。
·但《荷馬史詩》和莊子的偉大不止於此，他們承認生活的殘酷，但更熱情的歌頌人對生活的反抗，無論是奧德修斯歷經磨難最終歸來，還是莊子鼓盆歡送他亡故 的老妻，都是人在無常的命運中做出的反抗，或者說，莊子長歌當哭，更是一種歷經生活變數之後的超脫釋然。 他以這種方式凌駕於生活之上，成了真正意義上的生活的征服者。
上蔡蒼鷹何足道？
·妄圖掌握命運如李斯者，終被生活碾死。 而釋然如莊周，終永垂不朽。
·釋然面對生活，如此足矣。