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neojew (71)in hive-143843 • 21 hours ago
2025/02/23(일) 삼국지단편, 조조와 여포
소설 삼국지를 보면 조조의 군대가 제갈량에게 쓴맛을 보는 장면이 많이 나오지만 좀더 냉정하게 들여다보면 조조는 당대의 상황을 읽어내고 자신의 힘을 요령껏 키워나간 능력자였다. 삼국지에 등장하는 많은 인물들중에 '여포'가 있는데 삼국으로 나눠지기 이전의 전쟁 한편을 본다. 흥평(興平:194~195) 원년(194년) 조조가 순욱과…
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neojew (71)in hive-143843 • 2 days ago
2025/02/22(토) 주말엔 휴식
아직은 춥지만 머지않아 그리워질 풍경을 남긴다. 5년 만인가? 예식장의 풍경이 마치 드라마의 그것과 같았다. 나의 몫이 없는 사건들은 왠지 모를 피곤함을 가져온다. 일상보다는 특별한 것을 기다리던 시절과 특별한것 보다는 일상을 지키고 싶어진 현재 기능의 개선이 곧 진보라고 정의하더라도 인생과 사회의 진보라는 개념은 도출되지 않는다.…
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neojew (71)in hive-143843 • 3 days ago
2025/02/21(금)역사단편297. 시대구분이란 (9) 우리는 정체된 민족인가?(6)
然(연)이나 此時代我國民(차시대 아국민)이 全然(전연)히 進步가 無함이 아니라, 思潮(사조)가 漸新(점신)하고 武魂(무혼)이 漸躍(점약)하여 一年間進步(1년간 진보)가 前時代十年二十年보다 過(과)하나, 但(단) 時勢가 一尺(일척)을 進하면 我民은 九寸을 進(9촌을 진)하며 時勢가 一度(일도)을 進하면 我民은 九分을 進(9분을 진)하여…
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neojew (71)in hive-143843 • 4 days ago
2025/02/20(목)역사단편296. 시대구분이란 (8) 우리는 정체된 민족인가?(5)
已往時代(이왕 시대)는 東國이 亞洲의 東國(아주의 동국)이 되어 對峙(대치)한 者는 亞洲의 國뿐이요, 交涉(교섭)한 者는 亞洲의 人뿐이러니, 此時代(차시대)에 至하여는 東國이 世界의 東國(세계의 동국)이 되어 禮砲(예포)을 擧(거)하여 歐米人(구미인)과 相見한 以來로, 數十年에 新潮(신조)가 日衝(일충)하고 大局이 日變(대국이…
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neojew (71)in hive-143843 • 5 days ago
2025/02/19(수)역사단편295. 시대구분이란 (7) 우리는 정체된 민족인가?(4)
此時代(차시대)는 特別히 名하여 曰, 暗黑時代(암흑시대)라 함이 可하도다. 然(연)이나 全國民族(전국민족)이 北方을 向하여 展進한 精神전진한 정신)은 可히 誣(무)치 못할 바오. 滿洲入寇(만주입구) 以來로 佛寇擊退의 前(불구격퇴의 전)에 至하기까지, 又(우) 一時代는 壓制(압제)가 滋久(자구)하매, 反對朝廷熱(반대 조정열)이 民間에…
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neojew (71)in hive-143843 • 6 days ago
2025/02/18(화)역사단편294. 시대구분이란 (6) 우리는 정체된 민족인가?(3)
其精神은 封建(봉건)을 打破(타파)하여 同族을 統一함에 在하고, 渤海滅亡(발해멸망)한 以來로 滿洲入寇(만주입구)의 前에 至하기까지는 我民發祥(아민발상)의 地를 棄(기)하고, 東海一隅(일우)를 保(보)하여 國脈(국맥)은 卑劣(비열)한 外交에 依하여 維持(유지)하며 民衆(민중)은 幾個(기개) 專制惡魔(전제악마)에 任(임)하여 左右케 하고…
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neojew (71)in hive-143843 • 7 days ago
2025/02/17(월)역사단편293. 시대구분이란 (5) 우리는 정체된 민족인가?(2)
其精神(기 정신)은 土蠻(토만)을 斥逐(척축)하며 外族(외족)을 防禦(방어)하여 國民을 奠居(전거)케 함에 在하고, 三王朝分爭以來(3왕조 분쟁이래)로 渤海滅亡(발해멸망)하기 前(발해 멸망하기 전)에 至하기 까지는 (卽我國固有의 仙道즉 아국 고유의 선도) 佛(불)이 交爭(교쟁)하여 理想(이상)이 繽綸(빈륜)하며, 南北이 接觸(접촉)하여…
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neojew (71)in hive-143843 • 8 days ago
2025/02/16(일)역사단편292. '요(?)水수'는 어디에 있을까?
대륙땅 어딘가에 요동과 요서가 있고 그것을 가르는 기준이 '요하?'라고 누군가 말했다. 그것을 대대로 복사 붙여넣기를 반복해서 이제는 어린아이도 알게 되었다. 보통 사람들이 머리속에 각인되어 있는 그림이다. 마치 해가 동쪽에서 뜨고 서쪽으로 지는 것처럼. 최소한의 궁금증이 있다. 당태종 이세민이 건넜다는 소위 요하가…
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neojew (71)in hive-143843 • 10 days ago
2025/02/14(금)역사단편291. 시대구분이란 (4) 우리는 정체된 민족인가?(1)
이전 글에서는, 소위 조선의 역사는 정체된 것이어서 변화가 없었는데 어떻게 시대를 구분하겠느냐고 말하는 초기 식민사관의 관점을 소개했다. 그에 대해 단재는 다음과 같이 역사관을 전개하기 시작한다. 한마디로 통찰력을 가지고 연구를 하라는 날카로운 지적이 담겨있다. 然(연)이나 人類는 活動하는 物이오, 靜止한 物(정지한 물)은…
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neojew (71)in hive-143843 • 11 days ago
2025/02/13(목)역사단편290. 시대구분이란 무엇인가(3)
이전 글에서는 서양의 경우를 예로 들었다. 사상의 변화로 사회가 변화했기 때문에 그 변화에 맞춰 시대구분이 가능했다는 내용이 있었다. 우리의 경우는 어떠한가?에 대해 선생의 글을 읽어본다. 時代區分(시대구분)의 問題가 此(차)에서 生하였거니와 我國史에 至(아국사에 지)하여는 三王朝以後(삼왕조 이후)로는 古今이 一轍(고금이 일철)이라.…
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neojew (71)in hive-143843 • 12 days ago
2025/02/12(수)역사단편289. 시대구분이란 무엇인가(2)
或曰(혹왈), 彼(피) 西國史의 時代를 區分함은 感情上으로 主(주)함이 아니오, 事實上(사실상)으로 主함이라. 思想의 潮(조)가 累新(누신)하며 革命의 棒(봉)이 頻顯(빈현)하여, 忽然(홍연) 春風이 駘蕩(태탕)하다가 忽然秋霜(추상)이 唱烈(창렬)하며, 忽然山嶽이 嵯峨(차아)하다가 忽然海波(해파)가 洶湧(흉용)하나니, 是는…
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neojew (71)in hive-143843 • 13 days ago
2025/02/11(화)역사단편288. 시대구분이란 무엇인가(1)
七. 時代區別(시대구별) 一日이 往(1일이 왕)하면 一日이 來(1일이 래)하며, 一年이 往(1년이 왕)하면 一年이 來(1년이 래)하여, 連續不絶(연속부절)하는 歷史에 其間을 劃(획)하여 此(차)에서 彼(피)까지 一時代라 하며, 彼(피)에서 此(차)까지 一時代라 하나니 是(시)가 妄執(망집)에 出함이 아닌가. 曰, 巍巍(외외)한 高山이…
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neojew (71)in hive-143843 • 14 days ago
2025/02/10(월)역사단편287. 우리역사의 기원을 임시로 정함
대한민국의 기원이 언제인지도 정하지 못하니 우리 역사의 기원을 어떻게 정할까? 안타깝다. 그러나, 그 기원이 언제이건 항상 우리를 높일 수 있는 방법을 찾고 선택해야 할 것이다. 누워서 침뱉는 바보는 역사에서 멸종되기 때문이다. 남들은 잘도 나라의 기원을 고대로 끌어올리는데 우리는 어째서인지.. 공자교때문인가? 예수교 때문인가? 아니면…
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neojew (71)in hive-143843 • 15 days ago
2025/02/09(일)역사단편. 전쟁과 역사의 진실
삼국지로 부터 시작해서 전쟁을 다룬 소설이나 다큐멘터리는 많다. 그 내용을 곰곰히 따져보는 사람은 몇 이나 될까? 전쟁이라는 것은 살아있는 역사다. 지리지에 있는 기록은 죽은 역사다. 오늘날 동북아시아의 고대역사에 대해 초등학생 수준의 오해와 왜곡이 진행되는 원인이기도 하다. 전쟁이야기 한토막을 보자. 이 대목은 서기…
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neojew (71)in hive-143843 • 16 days ago
2025/02/08(토)역사단편286. 우리역사의 시작점은 어디인가?
今年에 坐(금년에 좌)하여 數千年事를 敍(서)할새 昨年(작년)은 前一年(전1년)이라 하며, 再昨年(재작년)은 前二年(전2년)이라 하며 是와 如(시와 여)히 朔上(삭상)하여 前十年前百年이라 하나니, 時間이 若(약) 停迫(정박)하고 去(거)치 않는 者이면 此(차)가 記號의 最便(최편)한 方法이 될지나, 但(단) 時間은 流水와 如히…
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neojew (71)in hive-143843 • 17 days ago
2025/02/07(금)역사단편285. 역사기록은 공간과 시간이 합치해야 한다.
六. 紀元(기원) 史(사)란 者는 空間(공간)을 因(인)하여 活動(활동)하며 時間(시간)을 因(인)하여 繼續(계속)하는 者라. 故(고)로 著史者(저사자)가 不可不兩間의 記號(불가불 양간의 기호)가 有할지니, 空間의 記號(공간의 기호)가 無하면, 彼我(피아)의 相(상)이 氓(맹)하여 世界가 不足할지며, 時間의 記號(시간의 기호)가 無하면…
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neojew (71)in hive-143843 • 18 days ago
2025/02/06(목)역사단편284. Korea는 신분사회였던 高麗(고려)의 전음에 불과하다.
五. 國名(국명) 貿貿(무무)한 蠻族(만족)도 一定한 國名이 有하여 曰, 蒙古(몽골)라 하며 曰, 女眞이라 하거늘, 今에 三千里의 土를 跨(고)하며 二千萬의 衆을 擁(옹)한 四千載(4천재) 神聖民族으로 國名이 無하니 어찌 可恥(가치)할 事가 아닌가. 曰, 羅(신라)라, 曰, 濟(백제)라, 曰, 朝鮮이라함은 一家替與(체여)의 名이며…
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neojew (71)in hive-143843 • 19 days ago
2025/02/05(수)역사단편283. 사료선택의 폭과 중요성
且(차) 訛僞(와위)에 至하여는 正史도 亦有(역유)하니, 王建(왕건)이 弓裔(궁예)를 弑(시)하고 君位를 簒(찬)하였으니 弓裔(궁예)의 惡이 不大라 하면, 惡이 自家에 歸(귀)할지라. 故(고)로 王建家史의 弓裔(왕건가사의 궁예)는 弓裔(궁예)의 本面(본면)이 아니며, 金方慶(김방경)이 裵仲孫(배중손)을 滅(멸)하고 外賊을 媚(미)하였으니…
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neojew (71)in hive-143843 • 20 days ago
2025/02/04(화)역사단편282. 모든 기록을 참조한다.
四. 本史其搜採(수채)의 材料(재료) 然則(즉연) 本書의 目的(본서의 목적)은 右陳(우진)에 依하여 自然明白(자연명백)한 바이거니와, 其材料(기 재료)에 至(지)하여 正史뿐 아니라, 或(혹) 可信할 境遇(경우)에는 石碑(석비)도 採(채)하며 小說도 遵(준)하노니, 噫(희)라, 太宗(태종)의 東征(동정)이 東萊人(동래인)의 口碑(구비)로…
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neojew (71)in hive-143843 • 21 days ago
2025/02/03(월)역사단편281. 새롭다는 것의 의미
六. 今에 彼(피)를 破壞(파괴)하고 眞正한 國史(진정한 국사)를 著(저)하려면, 地中에 金石을 發掘(발굴)하며 幾散(기산)의 古書를 搜集(고서를 수집)하여 數十年의 力으로 大硏究大奮勵(대연구 대분려)를 加한 後에야 方可(방가)할지나, 歲月이 日下(일하)하고 國粹(국수)가 日壞(일괴)하는 今日에 坐(좌)하여 河淸을 俟(하청을 사)함은 又…
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