New: hive-143843All contenthive-129948hive-196917krsteemzzanhive-183959hive-180932hive-166405uncommonlabhive-185836hive-150122hive-183397photographybitcoinhive-144064hive-188619lifehive-101145krsuccesshive-103599hive-139150hive-124908hive-184714hive-106183hive-109690TrendingNewHotLikersneojew (71)in hive-143843 • 9 hours ago2024/11/21(목)역사단편216. 서경천도의 배경4민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 이전 글에는 예종과 윤관의 노력으로 북방 영토를 개척했다는 내용이 있었다. 그 결과에 대해 살펴본다. 九城(9성)은 『高麗史고려사』에 據(거)하면 舊史(구사)에는 英·雄·福·吉·咸·宜 六州(영,웅,복,길,함,선 6주)와…neojew (71)in hive-143843 • yesterday2024/11/20(수)역사단편215. 서경천도의 배경3민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 十一年 詔勅(11년 조서)의 國仙 云云(국선 운운)은 彼等(피등)의 花郞 典故(화랑전고)의 無識한 史家(무식한 사가)들이 國仙(국선)이 곧 花郞(화랑)임을 알지 못하고 無意 中에 削除(무의중에 삭제)치 않은 것이니, 이는 마치…neojew (71)in hive-143843 • 2 days ago2024/11/19(화)역사단편214. 서경천도의 배경2민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 本詔(본조)는 西京 新闕(서경신궐)에서 下한 者인데 西京 新闕(서경신궐)을 創作(창작)한 事實이 睿宗本紀(예종본기)에는 不見하였으나 「吳延寵 傳오연총 전」에 據(거)하면 睿宗(예종)이 讖에 依(참에 의)하여 西京 新闕을…neojew (71)in hive-143843 • 4 days ago2024/11/18(월)역사단편213. 서경천도의 배경민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 고려시대 서경천도를 둘러싼 내란(1135~1136)의 배경을 살펴보고 있다. 四. 睿宗(예종)과 尹瓘(윤관)의 對女眞戰爭(대여진전쟁) 高麗 一代(고려일대)에 花郞의 思想을 實行(화랑의 사상을 실행)하려던 君·臣 兩人(군-신 양인)이…neojew (71)in hive-143843 • 5 days ago2024/11/17(일)역사단편212. 처신에 대한 공자의 관점민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 지난주 한 정치인에 대한 재판을 둘러싸고 말이 많았다. 답이 없어 보이는 현실에서 정치인이 가져야 할 처신에 대한 일화가 있다. 孔子曰：「《詩》云：『民之多辟민지다벽，無自立辟무자립벽』，其洩冶之謂乎기설야지위호。 사벽邪辟: 마음이…neojew (71)in hive-143843 • 6 days ago2024/11/16(토)역사단편211. 본질을 꿰뚫어라: 공자가 말하는 예禮의 정체민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 주말을 맞아 간단한 상식을 하나 짚고 넘어간다. '예禮'하면 떠오르는 것이 '공자'다. 예의 화신이라고 착각하는 것이 공자인데. 공자가 말하는 예라는 것이 사실은 정치판에서 내세우는 소위 '금기'같은 것이다. 일화를 하나…neojew (71)in hive-143843 • 6 days ago2024/11/15(금)역사단편210. 본질을 꿰뚫어라: 조선인의 노예사상의 기원15민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 그러나 四仙(사선)은 『三國遺事삼국유사』에 據(거)하며 花郞의 四聖(화랑의 사성) 永郞(영랑)·夫禮郞(부예랑) 等의 兼稱(겸칭)이요, 仙家(선가)는 그 上下文을 參照(참조)하여 또한 花郞(화랑)을 가리킨 者인데, 大槪(대개) 郞·佛…neojew (71)in hive-143843 • 8 days ago2024/11/14(목)역사단편209. 본질을 꿰뚫어라: 조선인의 노예사상의 기원14민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 八關會(팔관회)를 『三國史記삼국사기』에는 佛氏의 法會(불씨의 법회)라 하고, 『海東繹史해동역사』에는 漢時(한시)의 大酺(대포)와 같은 嘉禮(희례)의 慶會(경회)라고 하고, 近者(근자) 李能和(이능화)가 著한 佛敎通史(불교통사)에는…neojew (71)in hive-143843 • 8 days ago2024/11/13(수)역사단편208. 자신의것을 지킬 힘이 필요하다: 조선인의 노예사상의 기원13민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 이 뒤로부터 朝臣의 廷論者(정론자)가 드디어 兩派로 分(양파로 분)하였으니, 郞家(낭가)는 매양 國軆上(국체상)에는 獨立·自主·稱帝·建元(독립, 자주, 칭제, 건원)을 主張(주장)하며, 政策上정책상)에는 興兵北伐(흥병북벌)하여 鴨綠…neojew (71)in hive-143843 • 10 days ago2024/11/12(화)역사단편207. 자신의것을 지킬 힘이 필요하다: 조선인의 노예사상의 기원12민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 이제 외국外國의 入寇(입구)를 당當하여 그 같이 崇重(숭중)의 禮待(예대)를 받던 儒敎(유교)의 諸臣(제신)들이 外寇(외구)를 물리칠 計策(계책)은 秋毫(추호)만치도 案出(안출)치 못하고, 도리어 割地賣國(할지매국)의 擧(거)로…neojew (71)in hive-143843 • 10 days ago2024/11/11(월)역사단편206. 말만 앞세운 평화사상의 위험성: 조선인의 노예사상의 기원11민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 『高麗史고려사』와 『東國通鑑동국통감』을 據(거)함에, 成宗 十二年(성종12년)에 契丹 大將 蕭遜寧(거란대장소손녕)이 入寇(입구)하여 北界를 攻(북계를 공)하며, 또 檄文을 移(격문을 리)하여 八十萬兵(80만병)이 장차 繼續(계속)하여…neojew (71)in hive-143843 • 12 days ago2024/11/10(일)역사단편205. 춘추필법: 조선인의 노예사상의 기원10민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 佛敎(불교)는 元來(원래) 出世의 敎(출세의 교)일뿐더러 어느 國土(국토)에 輸入(수입)되던지, 매양 그 나라 風俗·習慣(풍속,습관)과 妥協(타협)하기를 잘하고 他敎를 甚(심)히 排斥(배척)하지 않지만, 儒敎(유교)는 그…neojew (71)in hive-143843 • 12 days ago2024/11/09(토)역사단편204.조선인의 노예사상의 기원9민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 三. 郞儒佛 三敎(낭유불 3교)의 政治上 鬪爭(정치상 투쟁) 高麗 太祖 王建(고려 태조왕건)이 佛敎(불교)로 國敎(국교)를 삼고 儒敎와 花郞(유교와 화랑)도 또한 參用(참용)하더니, 그 後嗣(후사)에 至(지)하여는 往往 中華(왕왕 중화)를…neojew (71)in hive-143843 • 13 days ago2024/11/08(금)역사단편203.조선인의 노예사상의 기원8민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 고려 인종때의 서경천도운동이 전개된 배경을 사상사의 흐름에서 설명하고있다. 고려초까지는 낭,유,불 교파의 원리가 상호작용하는 관계였음을 추측할 수 있다. 그래서 新羅史(신라사)를 보면, 轉密(전밀)은(『金歆運傳김흠운전』에 보임)…neojew (71)in hive-143843 • 14 days ago2024/11/07(목)역사단편202.조선인의 노예사상의 기원7민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 지난 글에서는, 유학이 고려사회 이후 1천년의 사상계를 장악하는 과정에 대해 간략하게 정리했다. 고유의 풍속을 버리고 외국의 것에 영혼마저 빼앗기는 악습이 노골적으로 시작되었던 시기다. (三) 佛(불)은 印度(인도)로부터…neojew (71)in hive-143843 • 18 days ago2024/11/04(월)역사단편201.조선인의 노예사상의 기원6민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 지난 글에서는, 민족 고유의 전통이었던 무사도인 고구려의 조의선인, 신라의 화랑도가 고려초 국풍파의 중심세력이었다는 내용을 다뤘다. 이어서 오늘은 '유가'에 대해 다룬다. (二) 儒(유)는 孔子(공자)를 尊奉(존봉)하는 者니…neojew (71)in hive-143843 • 19 days ago2024/11/03(일)역사단편200. 춘추시대의 역사은폐민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 공자는 소위 '예'라는 것이 살아있었다(?)던 시대를 꿈꾸고, 역사서인 를 쓰면서 온갖 수법으로 추악한 진실을 감췄다. 그의 조상이 당했던 치욕에 대해서는 어떻게 생각하고 기록했을까? 오늘은 춘추시대의 사건하나를 살펴본다.…neojew (71)in hive-143843 • 19 days ago2024/11/02(토)역사단편199. 조선인의 노예사상의 출발5민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 『三國史記삼국사기』는 그 著者 金富軾(저자 김부식)이, 花郞(화랑)을 仇視排斥(구시배척)하는 儒敎徒(유교도) 中(중)에도 가장 狹隘嚴酷(협애엄혹)한 人物(인물)이므로 本國 傳來(본국전래)의 仙史·花郞記(선사,화랑기) 같은 것은 모두…neojew (71)in hive-143843 • 20 days ago2024/11/01(금)역사단편198. 조선인의 노예사상의 출발4민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 二. 郞儒佛 三家(낭,유,불 3가)의 源流(원류) 西京戰役(서경전역)의 原因(원인)을 말하려면 當時(당시) 郞·儒·佛 三家(낭,유,불 3가)의 鼎峙(정치)한 大勢(대세)부터 論述(논술)할 必要(필요)가 있다. (一) 郞(낭)은…neojew (71)in hive-143843 • 22 days ago2024/10/31(목)역사단편197. 조선인의 노예사상의 출발3민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 지난 글에서는 고려시대에 서경으로의 천도를 놓고 대립하다 내란으로 연결된 소위 '묘청의 난'을 단순히 반역자와 진압군의 전쟁이라고 접근하는것은 근시안적 견해라는 의견을 폈다. 오늘은 그 이유를 살펴본다. 그 實狀(실상)은…
