你有没有这样的情况？你不小心犯了个小错，但是因为别人当众举出你的小错，你当下很难堪，会口不择言说出很多本来不是你本意的话。那么你是否会get到批评的艺术？
人们有了病多不愿吃苦药，于是医学家们便发明了糖衣药片，变苦口为甜口。青年人有了错，又多不愿让批评。那么作为片，思想者能否从糖衣药片得到些启示，讲究点批评艺术，让逆耳之言为悦耳之声呢？
寓批评于表扬之中。这叫做“欲抑先扬”。即在批评别人的过失时，先肯定他的成绩。这样既不让受批评者感到突然，又有利于排除受批评者的心理障碍，使气氛变得柔和起来，还会让对方觉得你并非总盯着他的错处。这种方法尤其适合自尊心极强的人。
寓批评于谈心之中。谈心是批评与自我批评的最佳方式，容易使心与心贴得更紧，如能循序善诱，因势利导，积极地创造一个和谐的气氛，便能在亲切的交谈中捕捉到最佳的批评时机。当批评对象完全放弃了“敌视”“和“戒心”，批评就不会是一件难堪的事了。
寓批评于尊重之中。你对他尊重，就能使他自重。有一条在任不被人重视的规律:越是犯了错误的人越是需要尊重。难得的就是，服使之梅过自新的良药。
如果在人多的地方批评他，或在下级面面前批评他，他便会觉得你是在大庭广众之中给他难，拆他的台，破坏他的威信，在这种情况下很容易产生抵触情绪。俗话说:“堂前训子，房中教妻。”讲的就是要注意选择批评的环境方式。在人少或无人的地方和凤细雨动之以情的批评，会使被批评者感到你的批评是出于对他的爱护和关心。
寓批评于自责之中。在批评前或在批评过程中，同时也责怪自己的缺点和不足，这样一方面使受批评的人感觉的你考虑问题相全面，有自知之明，另一方面也能缩短两人感情上的距离。
谅解并不意味着原谅他的错误，但会使他产生正视错误的勇气，这样在进行批评时，既能坚持原则又不失灵活，既不给受批评者造成过大的精神压力也不给对方留下一种儿戏感。站在受批评者得失荣辱的角度上，设身处地为他着想，将会使对方明白：批评他是为了不让他再受到错误的损害。
寓批评于幽默之中。这种批评方式显的亲切、含蓄。它具有相声般的诙谐，小品般的讽刺。相传汉朝名士东方朔为了反对汉武帝敬神，把汉武帝辛辛苦苦弄到的长生不老药一“玉露” 喝了。
汉武帝发怒要杀他。东方朔幽默地说:“喝了长生不老药就不会死了，你要能杀死我，喝了这不死药还有啥用？”
表扬和批评本是一对矛盾 ，它们即对立又统一，如果运用得当,恰到好处，都能起到促人进步的积极作用。做思想工作仅敢于批评是不够的，还要善于批评，以期收到更好的批评效果。