Cuando se abordan temas como de la Antropoética en el Pensamiento Complejo de Edgar Morin y la relación en la educación universitaria deviene tema investigativo de gran significación, pues resulta imprescindible un estudio crítico- analítico de la antropoética moriniana que revele su valor teórico–metodológico y práctico, para la educación en general, y la universitaria, en particular. La investigación sigue un camino lógico de lo general a lo particular, y evolutivo, sin obviar los eslabones intermedios que le imprimen riqueza teórico–conceptual y metodológica.
Por ello es que el pensamiento complejo y su desafío al paradigma de la modernidad, o de algunos tipos de modernidades si queremos afirmar esto de manera más global, se muestra el contenido del capítulo en sus diversas mediaciones, condicionamientos y determinaciones, incluyendo los conceptos centrales y operativos en que se despliega como sistema complejo.
En función de ello, y en correspondencia con los objetivos propuestos, se desarrollan dos subcapítulos que dan respuesta al propósito central del capítulo, a saber: Edgar Morin: Un omnívoro cultural y complejidad versus racionalidad clásica. El capítulo se inicia con la historia de la formación intelectual de Edgar Morin, pues resulta difícil penetrar en su pensamiento sin conocer cómo tiene lugar la génesis, desarrollo y madurez de un pensamiento devenido guía imprescindible para comprender el presente siglo y su futuro decurso.
Este primer capítulo funda las bases para el tratamiento heurístico-hermenéutico y epistemológico del segundo capítulo: “Cosmovisión, epistemología y el método como camino que se hace al andar”. Se revela una nueva visión lógico-cultural del asunto, inaugurando un nuevo espíritu científico-filosófico que sigue el devenir del objeto, sin estériles apriorismos.
Luego hay puntos a tratar como el que se convierte en objeto de discernimiento la esencia del pensamiento de Edgar Morin, como premisa para comprender la realidad en general, y la educativa, en particular. Lo integran dos subcapítulos, a saber: Cosmovisión, epistemología del pensamiento complejo y sus principios, y la construcción metacognitiva del método como lógica que se construye. Con racionalidad lógica, pero sin logicismo extremo, este capítulo ocupa un lugar importante para pasar al momento central de la investigación: La antropoética de Edgar Morin en sus varias mediaciones, con énfasis especial en sus derivaciones en la educación, particularmente en la universitaria. Es que la antropoética moriniana, en tanto ética del género humano que deviene una ética y conciencia planetarias, aporta las bases teórico-metodológicas para un abordaje de la educación como formación humana que prepara al hombre para el trabajo creador y la vida con sentido.
Desarrollando que sea el núcleo central de la investigación: “La antropoética de Edgar Morin como ética del género humano, y la educación universitaria”, se desarrolla en cinco momentos necesarios: La Antropoética como eticidad compleja y ecología de la acción; La antropoética como síntesis de los Siete saberes necesarios para la educación del futuro, la ética compleja y la cosmovisión general de Edgar Morin; Aproximación a los fundamentos teórico-metodológicos y prácticos de la educación universitaria desde la antropoética de Edgar Morin; La Universidad del siglo XXI vista por Edgar Morin; y Las bases teóricas metodológicas de la antropoética como asignatura universitaria,
Se logra la aprehensión y comprensión de la Antropoética de E. Morin, así como su antropología científico filosófica de la ética del género humano y su concreción en la educación universitaria, mediante un análisis profundo de su lugar como síntesis de Los Siete saberes necesarios para la educación del futuro y la ética compleja inserta en su cosmovisión general, destacando sus principios y mediaciones complejas, en tanto eticidad concreta y ecología de la acción.
También hay que rescatar que se elabora y expone una aproximación a los fundamentos teórico-metodológicos y prácticos de la educación universitaria desde la Antropoética de E. Morin, haciendo énfasis en Los Siete saberes necesarios para la educación del futuro, la ética compleja y la visión moriniana de la Universidad del Siglo XXI, que, aunado al estudio pormenorizado de su texto El Método 6 Ética, sientan las bases teóricas y metodológicas de la antropoética como asignatura universitaria. Una ecosofía pedagógica compleja y profunda, concebida eticidad compleja y ecología de la acción para la formación humana, mediada por grandes ideas para preparar al hombre para el trabajo creador y la vida con sentido, en camino hacia la era planetaria, la conciencia y ética planetarias, y la comprensión del género humano.
No es posible obviar los cambios paradigmáticos, ya reflejados en la emergencia de nuevos saberes integrados, transdisciplinarios, y el paso de la enciclopedia a la cosmopedia, inmanentes en la antropoética moriniana. Son premisas capitales para transformar la educación universitaria del siglo XXI, mediante la revelación y aplicación de nuevas bases teóricas y metodológicas que coadyuven a una formación humana con ciencia y con conciencia, como muestra fehacientemente la antropoética de Edgar Morin.
Los resultados de esta investigación no sólo sistematizan creadoramente la Antropoética moriniana, sino que la concretan en la educación en general, y en la universitaria, en particular. Develan las bases teórico-metodológicas del pensamiento complejo y la antropoética que la media y sintetiza, para revelarse como guía orientadora en la constitución curricular como asignatura.
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