La Voz Bautista (agosto de 1934, Chile), Hacia la justicia social, La esperanza cristiana en la inmortalidad, No hay cristianismo sin Jesucristo, Vislumbres/escrituras, Los que el Señor invita a su mesa, Tres conferencias de Karl Barth, Culebra cascabel

La Voz Bautista 26:8 (agosto de 1934), publicación bautista chilena, H. Espinoza, Director. Temas claves:

Pág. 1: “Hacia la justicia social” (H. A. Wallace)
Pág. 3–4: “Editoriales” (H. Espinoza)
Pág. 4: “Dr. Jorge W. Truett de Dallas Texas a Nueva York (Gmo. D. T. MacDonald)
Pág. 5: “La esperanza cristiana en la inmortalidad” (H. H. Smith)
Pág. 5: “No hay cristianismo sin Jesucristo” (C.)
Pág. 6–7: “Vislumbres de las escrituras” (Rev. Isaías Valdivia)
Pág. 7, 9–10: “Los que el Señor invita a su mesa” (W. W. Hamilton D. D.)
Pág. 8–9: “Tres conferencias de Karl Barth”
Pág. 10: “Culebra de cascabel”
Pág. 10: “El baile” (De “Renovación)
Pág. 11–12: “El supremo valor” (E. B.)
Pág. 12: “Una iglesia muerta no necesita de medios económicos” (A. B.)
Pág. 13: “Charlas con el médico”

"La función del gobierno, según la veo yo, consiste en diseñar y desarrollar la maquinaria social de los antiguos profetas y del Sermón de la Montaña; pero la misión y oportunidad de la iglesia continuará siendo de llenar los corazones y las mentes de los hombres con el espíritu y el significado de esas grandes visiones." (página 1)

En página 3, Honorio Espinoza dice, "El prestigio de que hoy disfrutan los bautistas como campeones de todas las libertades y defensores de todos los derechos inherentes a la personalidad del hombre, no ha sido obra nuestra, sino de aquellos hermanos que no sólo aceptaron una concepción filosófica sino que también supieron encontrarle su expresión en la vida práctica. Bunyan doce años preso en la cárcel de Bedford, Roger Williams molestado y perseguido, y tantos otros, que como Cosby afirma en "Quemando herejes" sufrieron el martirio, bajo católicos o protestantes—tan crueles unos como otros—han sido los verdaderos obreros de un presente y forjadores del porvenir." (énfasis en el original)

En página 7, Isaías Valdivia dice, "La exactitud y edad de los documentos del Nuevo Testamento son aquellos confirmados por los nuevos descubrimientos y en una manera estricta; aunque el Nuevo Testamento grande unical del siglo IV y los siglos siguientes, fueron cambiados paulatinamente en vocabulario y modismogramatical para conformar las costumbres de esos siglos."

"'Por lo tanto, pruébese cada uno a sí mismo' a la luz de la Biblia, porque ella es nuestro único origen de instrucción y nuestra única guía infalible. Las costumbres en la historia, las reglas establecidas por tantos años por las denominaciones, los sentimientos creados y las preferencias individuales no podrán guardarnos aquí. Este asunto es tan sagrado y muy peligroso para nosotros para poner prejuicios, sentimientos, opiniones y preferencia lo que no es aprobado por nuestro Maestro y su Palabra inspirada. Sería en vano para nosotros decir, 'Señor, Señor' si rehusamos o fallamos de hacer lo que él nos manda (Lucas 6:46)." (página 7)

"El escuchar a Dios separa a la iglesia del mundo de la política, de los dominio de la ciencia y del arte, y sin embargo, la iglesia compuesta de hombres que son siempre pecadores debe mantenerse fiel y leal al mundo de predicadores…El Evangelio separa, a la Iglesia del Estado, y las escuelas de filosofía, de la iglesia mismo...Hay dos cosas que señalan a la iglesia: la humildad, que la impide actuar déspotamente [sic], y que no acepta la denominación del Estado." (páginas 8-9)

En página 10 se ataca el baile como algo animal, representando salvajismo y un precursor a lo sexual.