İMBALANCE OF THE EFFORT TO LEGİTİMİZ | MEŞRULAŞMA ÇABASININ DENGESİZLİĞİ

Dizaynı ertelenmiş düşünsel bir yazının peşin bilgisi //
... Egonun yok edilmemiș pragmatist yanı, kendisini pazarlaması gerektiğine inanan insan algısı üretir. Pazarlamanın salt para endeksli yanılgı bataklığından ve kavramın iticiliğinden azade, sözünü ettiğim pazarlamanın temelinde; bedensel pazarlama, duygusal/tinsel pazarlama yatar. Bedensel pazarlamanın beden olgusundan hareket ederek çoğunuzun, düşün dünyasında konuya içkin olarak perpspektif başkalığından kaynaklı farklı düzlemlerde gezeceğinizi ümid ediyorum. Ancak özellikle vurgulamak istediğim nokta, ürünü olunan evrensel kümelerin algısına paralel, beden üzerinde yapılan oynamalardır. Söz gelimi dindarlığın getirisinin yoğunlukta olduğu kümenin bireyi sembolik dindarlașma eğilimi göstererek kendisini din üzerinden pazarlayacaktır. Öte yandan küreselleșmenin süreğen yoğunluğuna rağmen özerk değer yargılarına sahip local kümenin evrensel üyesi, mahalle baskısına ya da göreli sosyal tecrite maruz kaldığını düşündüğünde, bastırılmış duygularını heybesine koyarak, denetlendiğini düşünmediği farklı mecralarda - ki bunların başında sosyal medya gelir- kendisini duygusal/tinsel ve/veya bedensel pazarlama yoluna gider. Duyusal/tinsel pazarlamanın itici gücü “Takdir edilme” üst başlığında absürtleșme, popülerleșme, arkadaşlık kurma, cinsel eğilimine uygun eş bulma, ideolojik eylemde bulunma -meșrebine göre daha da uzatılabilir- şeklinde ortaya çıkar. Takdir edilmenin cazibesine kapılarak mutlu olacağını zanneden bireyin özellikle sosyal medya gibi karşıt görüşlerin ortak mekansal uzamında gösterdiği dirençlerin yanında, reel dünyada da farklı zamanlarda aynı veya farklı sınıflara gösterdiği dirençler kendisinde kişilik başkalașmasına yol açacaktır. Buna meşrulaşma çabasının dengesizliği diyorum .

Advance information of a delayed intellectual writing //
... The non-destroyed pragmatist of ego produces a sense of human belief that he should market himself. The only money-indexed misconception of Marketing and the propensity of the concept is azade, I mentioned the basis of Marketing, physical marketing, emotional/psychological marketing lies in. I hope that most of you will move from the physical phenomenon of physical marketing to the different planes originating from the perpective başkığı to the subject in the world of thought. However, the point I want to emphasize is that in parallel with the perception of the Universal set of products, the play is made on the body. For example, he will market himself through religion by showing the tendency to symbolically orientate the individual of the cluster, where the return of religiousness is concentrated. On the other hand, when the Universal member of the local cluster, who has Autonomous value judgments despite the ongoing intensity of globalization, thinks that he is subjected to neighborhood pressure or relative social isolation, puts his suppressed feelings in His Majesty, and comes to the path of emotional/psychological and/or physical Marketing at different media, which he does not think is The driving force of sensory/psychological marketing arises in the title “appreciation” as absurd, popularization, friendship, sexual orientation, ideological action, and even more extant than it is. In addition to the resistance shown in the common spatial space of opposing views, such as social media, the resistance shown to different classes at different times in the real world will lead to personality differentiation in itself. I call it the imbalance of legitimacy .