在我华夏文明史上，“孝”的确占有着光辉的一页。孝敬父母是中华民族的优秀传统。一部《二十四孝图》，在宣扬旧孝道上所起到的作用，老年人都曾亲身经受，尽管那里面有许多东西值得完全摒弃。京剧《李逵探母》，更把威猛莽撞的“黑旋风”对母亲那种真挚炽烈的赤子情表达得感人肺腑……
然而，在现实生活中，有些人的“尊敬”、“奉养”，是建立在父母还能劳动或还能给他们带来某些利益的基础上，一旦父母丧失劳动能力或不能给他们带来某些利益时，他们就把父母当成“累赘”、“包袱”而嫌弃之。象这样的人缺的并不是钱，而是一个“孝”字。有道是，自古贫寒出孝子。没有听说过孟宗哭竹冬生笋，王祥为母卧寒冰的故事吗？新社会，哪会穷到连父母也养不活的地步啊！这种人的不孝行为也有悖《宪法》中“子女有赡养父母的义务”的条款。
古往今来，凡是嫌弃父母的逆子，必将受到人们的谴责；凡是敬爱父母的孝子，必将受到人们的赞扬。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”唐朝诗人孟郊的一曲《游子呤》，不仅道出了游子思念慈母的心情，同时也反映了人伦的准则。小草尚知报答春天的恩泽，何况为人子呀！
应该说，“孝”是作为高等动物的人类的最高尚最美好的情感之一，是我们伟大民族的光辉的优良传统。历史发展到今天，“孝道”的伦理原则已焕发出新的生机，以自由和平等为基础的“孝道”不仅是必要的，而且是必需的，它对于建立和谐美好的生活具有重要的意义。
所以，我们务必要学习，要真正去尽孝，不要等时间来不及。