También podríamos titular nuestro artículos para ella como, la maestra que cada vez posee menos alumnos...
Hoy celebramos el 8º aniversario luctuoso de una figura importante de nuestra filosofía peruana y Latinoamericana. Destacada catedrática, maestra de generaciones de filósofos sanmarquinos y peruanos. Además, fue presidenta en varias oportunidades de nuestra Sociedad:
María Luisa Rivara de Tuesta (Lima, 25 de mayo de 1929-Lima, 9 de febrero de 2014)
Nació en Lima, Perú el 25 de mayo de 1929.
Cursó estudios de bachiller en Historia, Filosofía y Educación, alcanzando en los dos últimos el grado de doctora en 1966, en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. En la Sorbonne, Paris, obtuvo el título de Enseignement Superieur de la Philosophie en 1967.
Su labor docente cuenta con más de treinta años de trabajo ininterrumpido, ejercido en su mayor parte en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Comienza en 1963 como ayudante de la cátedra de Introducción a la filosofía cuyo titular era Augusto Salazar Bondy.
Obtuvo un premio por su trabajo: "Entrevista de Bolívar y San Martin" en el Concurso Internacional organizado por la Junta Cívica de Guayaquil, en 1972. En cuanto a su labor académica, se desempeñó como vice-rectora académica en la Universidad Federico Villarreal, fue directora universitaria de coordinación académica y evaluación pedagógica en la Universidad Nacional de San Marcos, participó como jurado en numerosos concursos docentes y en comisiones evaluadoras, así como también ha realizado una permanente asesoría y orientación de alumnos.
Ocupó el cargo de presidenta de la Sociedad Peruana de Filosofía; miembro de The Society for Iberian and Latin American Thougth (SILAT) y directora (fundadora) del Centro de Investigaciones Filosóficas Latinoamericanas en La Universidad Nacional de San Marcos.
Fallece en Lima el 9 de febrero del 2014.
Tesis
José de Acosta: un humanista reformista cristiano (1963)
Tesis para optar el grado de Bachiller en Historia en la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos
147 h.
Las Ideas pedagógicas del padre José de Acosta (1966)
Tesis para optar el grado de Doctora en Educación en la Facultad de Educación de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos
379 h.
Publicaciones
José de Acosta un humanista reformista cristiano
Lima: El autor, 1963.
147 h.
Las ideas pedagógicas del padre José de Acosta
Lima: El autor, 1966.
379 h.
Pensamiento incaico: Wiracocha
[Lima]: UNMSM. Departamento Académico de Humanidades. Instituto de Investigaciones Humanísticas, [1968]
28 p.
José de Acosta: un humanista reformista
Lima: Edit. Universo, [1970]
147 p.
La investigación monográfica
Lima: [Edit. Universo, 1970?]
44 p.
La entrevista de Guayaquil
[Lima: s.n., 1972]
111 p.
Ideólogos de la emancipación peruana
Lima: Publicaciones de la Comisión Nacional del Sequicentenario de la Independencia del Perú, 1972 (Lima: Industrial Gráfica).
130 p.
[Pensamiento prehispánico, filosofía e historia en el Perú y Latinoamérica]
Lima: Fondo de Cultura Económica, 2000 (Lima: Solvima Gráf).
3 t.
Tres ensayos sobre la filosofía en el Perú
Lima: Banco Central de Reserva del Perú: Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Facultad de Letras y Ciencias Humanas, 2000.
106 p.
La intelectualidad peruana del siglo XX ante la condición humana
Lima: [s.n.], 2004-2011 (Lima: Gráf. Euroamericana).
3 t.
No es poca cosa lo que nos escribe de ella, en el Comercio:
fuente al respecto:
https://elcomercio.pe/opinion/columnistas/maria-luisa-rivara-tuesta-francisco-miro-quesada-c-297803-noticia/
FRANCISCO MIRÓ QUESADA CANTUARIAS
Director General
Ha fallecido María Luisa Rivara de Tuesta y escribo este artículo para rendir homenaje a una destacada intelectual, doctora en filosofía e historia, profesora emérita de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y con quien fundamos la Sociedad Peruana de Filosofía, en cuyo ámbito cultivamos una gran amistad.
Acuciosa investigadora del pensamiento filosófico peruano y latinoamericano, demostró su honestidad intelectual y hondura interpretativa en publicaciones como “Filosofía e historia de las ideas en el Perú y Latinoamérica”, “Tres ensayos de filosofía en el Perú”, “José de Acosta: un humanista reformista”, entre otras. En su labor docente participó activamente en las comisiones de reorganización y evaluación del sistema universitario peruano en el Consejo Nacional de la Universidad Peruana.
Su contribución en el campo de la filosofía no solo se abocó al pensar en peruano, su vocación de maestra la llevó a investigar y divulgar obras de filósofos latinoamericanos, como la del mexicano Leopoldo Zea, así como la de Enrique Dussel, uno de los fundadores de la llamada Filosofía de la Liberación. Según este movimiento, la filosofía no debía ser un pensamiento abstracto sino una seria reflexión que debía aplicarse para que los pueblos y los hombres pudieran superar la historia de dominación y desigualdad social, es decir, la filosofía se tornaba así en una disciplina práctica, basada en el diálogo con los excluidos y dejaba de ser un pensamiento puramente abstracto, enmarcado en un proyecto filosófico de liberación.
La labor conjunta que realizamos en la Sociedad Peruana de Filosofía acrecentó nuestra amistad. Esta sociedad desde su fundación tuvo como fines el ejercicio profesional con normas éticas, la organización de disertaciones, conferencias, coloquios nacionales e internacionales –con el auspicio de universidades– y publicaciones sobre los últimos avances en el campo de la filosofía.
Su principal tarea consistió en recopilar las obras de filosofía que se habían escrito en el Perú, por autores de nuestra nacionalidad, desde que se hizo con absoluta rigurosidad. Así, tenía archivados algunos escritos de Mariano Iberico, Óscar Miró Quesada de la Guerra, Augusto Salazar Bondy y muchísimos míos, así como de David Sobrevilla, Walter Peñaloza y otros más. Cuando se proponía una candidatura para su incorporación como miembro de la sociedad, era exigente y severa con las reglas impuestas. El tiempo pasó y me vi imposibilitado, por diversas razones, de asistir a las sesiones de la Sociedad Peruana de Filosofía, a pesar de su insistencia para que estuviera presente. Ella siguió trabajando sin descanso realizando una labor admirable.
Uno de los últimos recuerdos que conservo de ella es en el homenaje que me hicieron cuando cumplí 90 años, al cual asistieron amigos, académicos, políticos y hasta el presidente de la República. Los discursos fueron excelentes, pero el más completo fue el de María Luisa, quien hizo un recuento riguroso de mi obra.
Cuando pienso en María Luisa Rivara de Tuesta, viene a mi memoria su trabajo desinteresado, nunca buscó lucro de ninguna clase. Estoy seguro de que estas palabras servirán para que su nombre y su obra sean recordados como una de las contribuciones más importantes a la filosofía y la cultura peruana. Que su ejemplo sirva para orientar a los futuros pensadores peruanos a realizar estudios rigurosos cuando quieran ir más allá de lo establecido, en todos los aspectos de la vida humana, pero en especial para resolver los problemas vitales que hoy nos aquejan.
María Luisa pasará a la historia del pensamiento nacional, como un ejemplo digno de seguir. Y no como muchas estudiantes de universidad, pensadores y diversas personas creen que estas disciplinas son exclusivamente dedicación de varones.
Aquí hay una hija de Eva que no solo da la talla y presenta lucha sino que es una verdadera reina amazona en medio de un mundo de varones que buscan sobresalir pero esata reina ha superado las expectativas con algo que brilla cual diadema en su cabeza, la razón y la inteligencia.
"María Luisa Rivara de Tuesta", por Francisco Miró Quesada C.
Fue una acuciosa investigadora del pensamiento filosófico peruano, demostró su honestidad intelectual y hondura interpretativa.
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