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梅雨晴れや山ひだ這って霧のぼる
tsuyubare ya yamahida hatte kiri noboru


respiro de la lluvia -
en los pliegues de las montañas
se levanta la niebla


haiku de Chie Kamegaya (1909-1994), poetisa y maestra japonésa, que emigró a Canadá en 1931

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¡Bienvenidos a la cuadragésima segunda edición de Mizu No Oto, que tendrá lugar en español!

"42", como muchos saben, es un número muy importante, ya que es "El sentido de la vida, el universo y todo lo demás" según la Guía del autoestopista galáctico de Douglas Adams. Un libro esencial, que realmente debería releer…

Es casi poético que con esta edición lleguemos a una prueba fundamental para este concurso. De hecho, se nos ha informado que no habrá la financiación habitual de @curie, por lo que tendremos que distribuir premios puramente simbólicos.

Esta será una prueba para evaluar la estabilidad de este pequeño jardín Zen, incluso sin un retorno económico.

En cualquier caso, @bananafish garantiza un voto al 100% de poder de voto para cada uno de los participantes, como de costumbre.

Así es como funciona este concurso:

• Nosotros publicamos una foto.

• Usted escribe un haiku inspirado en esa foto con su propia publicación (use #haikucontest como su primera etiqueta) o un comentario en la sección de comentarios.

• Puedes leer el haiku de otros y votar por uno (uno solo) de ellos, respondiendo al comentario especial de Bananafish en la sección de comentarios.

• Los autores de Mejor Haiku, Elección Popular y Mejor Comentario de Voto serán premiados con 1 SBI, y nombrados en la publicación de proclamación específica.

• La fecha límite para enviar su haiku es de siete días a partir de esta publicación. La proclamación será publicada aproximadamente uno o dos días después.

Los Premios:

Mejor Haiku (elegido por Bananafish): 1 SBI

Elección Popular (elegido por vosotros): 1 SBI

Mejor Comentario de Voto (elegido por Bananafish): 1 SBI

Los requisitos:

• El haiku debe estar relacionado con la imagen del post.

• Un haiku no tiene título.

• El haiku debe estar escrito en español (castellano) o incluir una traducción al español.

• La forma de haiku en español es: un verso de 5 sílabas, un verso de 7 sílabas, otro verso de 5 sílabas; se permiten sinalefa y el conteo métrico de las sílabas.

• Debe haber el kireji (切 れ 字), un corte entre los versos primero y segundo, o entre el segundo y el tercero; el corte puede ser gramatical, como un signo de puntuación, o puede ser un corte en el significado, como dos imágenes en contraste.

Imagen del prompt:

[photo by @f3nix]

¿Quieres saber cómo evaluamos el haiku enviado? Estas son las características que buscamos:

• Kigo (季語), una referencia explícita o implícita a una temporada, que define la época del año en que se compone o hace referencia al haiku.

• Sabi (寂), el sentido del inexorable paso del tiempo, la belleza o la serenidad que acompañan al avance de la edad, cuando la vida de los objetos y su impermanencia se destacan por la pátina y el desgaste o por cualquier reparación visible.

• Wabi (侘寂), el gusto por las cosas frugales y naturales, la sencillez rústica, la frescura o el silencio; puede aplicarse tanto a objetos naturales como artificiales, o incluso a la elegancia no ostentosa.

• Mono no Aware (物の哀れ), empatía con la naturaleza y la vida humana; el "sentimiento de las cosas", la nostalgia, el arrepentimiento por el paso del tiempo, la comprensión del cambio y la transitoriedad sin sufrimiento.

• Yūgen (幽玄), sentido de maravilla y misterio; representa el estado mental producido por la inexplicable fascinación de las cosas, el sentimiento de un "otro" universo, lleno de misteriosa unidad.

• Karumi (軽み), belleza en simplicidad; La belleza poética se refleja en su simplicidad, libre de preconcepciones y juicios morales.

• Shiori (しおり), gentileza; la ligereza y el delicado encanto que irradia de los versos, donde las cosas se evocan en el lector sin agresividad ni excesiva explicación.

La suspensión del significado

Todos los que nos acercamos al haiku en este grupo, en broma llamado la Tribu Bananafish, tenemos un trasfondo cultural de estilo europeo. Muchos de nosotros viven en el continente americano, en el norte o en el sur, y tenemos influencias de otras culturas, como la nativa americana o africana, pero no se puede negar que el marco general de pensamiento es de origen europeo, derivado de los dramáticos eventos del colonialismo.
En la cultura europea, un rasgo característico del arte de todos los períodos históricos ha sido siempre la búsqueda de un significado directo o indirecto. Estamos acostumbrados a una poesia en la que existe un lenguaje simbólico, en el que cada expresión se refiere a un nivel figurativo, en relación con la esfera humana. Por lo tanto, "otoño" se refiere a "vejez", "declive"; "primavera" se refiere a "juventud", "inocencia", etc.
Nuestros poemas son una amplia cadena de asociaciones y significados, con una pluralidad de ecos semánticos que empujan el texto hacia la moral, la filosofía o la espiritualidad. El poeta generalmente tiene una intención comunicativa precisa y la cubre con figuras de sonido y significado, dándole amplitud, universalidad y emotividad. De nuestros poemas es posible parafrasear y comentar su intención de autor.
Me perdonarás si tomo, por ejemplo, un breve texto poético de Salvatore Quasimodo, pero soy italiano y me siento cómodo con la poesía italiana, en lugar de la española o inglés.

Ognuno sta solo sul cuor della terra
trafitto da un raggio di sole:
ed è subito sera.

Cada uno esta solo en el corazón de la tierra
atravesado por un rayo de sol:
y ya es de noche.

En el comentario, publicado en 1942, a este famoso poema de la corriente hermética italiana, leemos que la expresión "rayo de sol" simboliza la fugaz ilusión de felicidad del hombre, que se vuelve dolorosa tan pronto como se da cuenta de que está destinada a desaparecer en la oscuridad. De hecho, la palabra "noche" se refiere a la inevitabilidad de la muerte.

Este tipo de comentario no sería posible en un haiku tradicional. Hemos visto cómo hay un cierto "simbolismo" también en el haiku, principalmente en el componente yūgen. Esto, sin embargo, debe entenderse de una manera completamente diferente a la nuestra. El simbolismo del haiku no quiere sugerir ningún significado preciso, sino que quiere alcanzar el máximo de indefinición y misterio. El haiku no tiene un significado moral o filosófico.
El evento naturalista delineado por el haiku no se refiere a significados ocultos. En general, el concepto de arte japonés no persigue ningún propósito práctico o didáctico. En cierto sentido, ni siquiera persigue un verdadero placer estético, sino que se parece mucho más a una práctica de vaciar y refinar la conciencia de cualquier pensamiento estructurado, para acercarlo a la meditación profunda.

Por lo tanto, el texto de un haiku propone una escena que termina en sí misma, sin alusiones ni metáforas. El lenguaje de los maestros haijin es un no-lenguaje, que presenta el evento poético aquí y ahora, sin filtros y sin subtextos.
Como dice Aldo Tollini, profesor de lengua japonesa en la Universidad Ca' Foscari de Venecia, un haiku está escrito "de la misma manera que una flor que florece, sin ninguna causa, sin ningún propósito, pero solo florece, desde el vacío y en el vacío".

雀 来 て 障 子 に う ご く 花 の 影
suzume kite shōji ni ugoku hana no kage

viene un gorrión -
la sombra del cerezo se mueve
en puertas de papel

(Natsume Sōseki)

Aquí el poeta es simultáneamente testigo y coprotagonista de un evento en el que los otros coprotagonistas (el gorrión y el viento de primavera) se mueven simplemente, sin implicaciones conceptuales o emocionales. Cada lector recibirá un estímulo indefinido y neutral, que desarrollará de acuerdo con su propia experiencia y sentimientos.

Significante y significado se convierten en una cosa sola. El haiku asume una integridad y una esfericidad en sí mismo, como una sola nota musical que resuena en silencio.

Buen haiku a todos!

Su bananafishoso heraldo del haiku

@marcoriccardi

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