[writing buskers/city 100] 타협 보다 결별

사도들은 갈라섰다. 마가 요한이라는 제자를 2차 여행에 동행시키냐, 마냐의 문제로 심하게 다툰 것이다. 마가 요한은 1차 여행 때 중도에 집으로 돌아가 버렸다. 성서에는 돌아가 버린 이유에 대해 언급하고 있지 않음으로 그가 왜 중도에 포기하고 집에 돌아가 버렸는지 알 수가 없다. 다만 그의 중도 포기가 두 사도의 심한 다툼의 원인이었다는 점만 기록하고 있다.

_{바나바는 마가라 하는 요한도 데리고 가고자 하나 바울은 밤빌리아에서 자기들을 떠나 함께 일하러 가지 아니한 자를 데리고 가는 것이 옳지 않다 하여 서로 심히 다투어 피차 갈라서니}

_{_ 사도행전 15장 37~39절}

T랄 맞은 사도와 마음 약한 F사도가 심하게 다투었다니. F사도는 왜 T사도는 배려하지 않은 걸까? 이러지도 저러지도 못해야 정통 F가 아닐까? 잠깐 T랄 맞은 생각을 해본다.(미안하다 T발 마법사라. 마가 요한이 F사도의 조카였다는 사실은 안 비밀) 어쨌든 T사도는 동역자와 결별 한 채로 2번째 여행을 시작했다. 그리고 여정 중에 무책임한 제자 대신 코냐 일대에서 칭찬받는 충성스런 ST 제자를 얻고 기뻐한다. 이제 팀이 완성되었으니 본격적인 여정 시작이다. 그런데 성령께서 전진하지 말고 건너뛰라 명하시니..

두아디라에서는 두 명의 여인을 기억해야 한다. 이세벨과 루디아. 기억하는가? 악의 재창조로 남편을 신으로 만든 니므롯의 아내 '세미라미스'. 두아디라 이전에 이 도시의 옛 지명이 바로 '세미라미스'였단다. (BC 290년 셀레우코스 1세가 딸의 출생을 기념하여 딸의 이름을 따 '두아디라(Thyatira)'라고 이름을 바꾸었다고) 세미라미스, 아세라, 아스다롯, 이세벨 등 성서에 등장하는 유명한 악녀의 계보이다. 그중에 둘째가라면 서러울 이름이 이세벨인데 이세벨은 구약 성서에도 출현한다. 이스라엘의 일곱 번째 왕 아합을 맹신적 바알 숭배자로 만들었던 악처 이세벨. 악녀답게 이스라엘을 파멸의 길로 이끌었다만, 선지자의 예언대로 창밖으로 내던져져 개들에게 시신이 뜯어먹히는 저주를 받는다. 그 이름 이세벨이 이 도시에서 다시 등장하는데.

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_{[위즈덤 레이스 + City100] 092. Akhisar (Thyateira)}

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