IDEAS Y PRESAGIOS DEL DESCUBRIMIENTO

^{IDEAS Y PRESAGIOS DEL DESCUBRIMIENTO}

_{"Me diluyo en esta hermosa conquista" dice un poeta en}

_{su poema, aludiendo a la búsqueda de la identidad y el}

_{espíritu de nuestros ancestros en nuestra América.}

_{De la misma manera, estos siete ensayo, brillantes y}

_{profundos, que recopiló Leopoldo Zeas, acusioso}

_{investigador de la filosofía y del pensamiento}

_{latinoamericano, de alguna forma buscan, desde una}

_{interpretación más nuestra, lo que trajo consigo el}

_{descubrimiento.}

_{Carlos Bosch, María Luisa Rivera, Miguel León Portilla}

_{Juan A. Ortega y Medina, Annunzita Rossi, Eli de Gortari}

_{y Elza Secilia Frost, son los historiadores que realizan el}

_{libro "Ideas y Presagios del Descubrimiento de América"}

_{libro, como homenaje a los 500 años del encuentro de}

_{nuestra cultura con la occidental que representó Colón.}

_{Es importante resaltar que este libro que tiene una}

_{vigencia extraordinaria fue publicado en año 1991 por}

_{El Fondo de Cultura Económica.}

_{Un tema central y unificador de estos ensayos, es el papel}

_{que desempeñó el presagio y la profecía en el}

_{descubrimiento. Otro es el de las motivaciones científicas}

_{y humanísticas del hombre del renacimiento que,}

_{hicieron posible la soñada antípoda, la ubicación de un}

_{nuevo mundo cuyo imaginario, lo llevó a emprender}

_{grandes empresas.}

_{Resulta fascienante el estudio del presagio y la}

_{profecía, como elementos previos al descubrimiento.}

_{En tal dirección se ubican lso ensayos de María Luisa}

_{Rivera, Miguel León Porilla y Elsa Secilia Frost. Ellos}

_{estudian el impacto de los pronósticos precolombinos, dados por los}

_{sacerdotes y sabios a los reyes de estos imperios}

_{(llamados del sol) en torno a su caída. Los mismos han}

_{llegado a nosostros, ya sea por transmisión oral de las}

_{generaciones de indígenas posteriores al encuentro,}

_{o por las crónicas de soldados y frailes venidos de}

_{España . Como es sabido, estos últimos}

_{presenciaron la evolución de una realidad, que tomó}

_{ribetes místicos, para que se pudiese explicar lo}

_{inexpresable y lo previamente señalado en forma}

_{utópica por pensadores del tiempo clásico.}

_{El hecho que los pronósticos de la caída de estos}

_{imperios precolombinos, no se justifiquen dentro}

_{de una visión divina de la realidad, sino dentro de}

_{una realidad vivida en estos imperios, bajo valores}

_{intrínsecos de los mismos y de que la verdad de esta}

_{caída, vaya más allá de un visión positivista de la}

_{historia y se ubique más bien en los "dioses nativos"}

_{y en su universalidad y destino, nos lleva a o}

_{previamente señalado: "mirar nuestra identidad y}

_{conciencia bajo una nueva luz", no la del odio que están}

_{exacerbando algunos gobernantes populistas por}

_{estos lares .}

_{El resto de los ensayos presentan una valoración}

_{de la evolución del pensamiento y de la técnica, que hizo}

_{posible ver el encuentro como el inicio de una única}

_{y verdadera revolución: "la revolución interior del hombre",}

_{como bien los señala en su estudio Annunziata Rossi, y}

_{como la potencialidad del sueño y del ensueño rompió}

_{el hilo vertical del espíritu medieval. Fue el descubrir}

_{el espacio infinito, el que abre al hombre a un nuevo}

_{pensamiento, a pesar del desamparo que dicha lucidez}

_{trajo consigo: "los silencios de estos espacios infinitos}

_{me aterra", dirá Pascal. Fue el descubrir la perspectiva}

_{y el método experimental, que abrieron al hombre a}

_{una ilimitada y futura irreverencia.}

_{Este libro "Ideas y Presagios del Descubrimiento de}

_{América", nos acerca a una imagen distinta de ella}

_{y nos lleva a mirar de nuevo a través de los escombros}

_{de nuestra cultura (fruto que legó la conquista), buscando}

_{en ella el hilo de Ariadna, que oriente nuestros sueños}

_{y la esencia vital de nuestros orígenes.}