中有的認識，一般認為一定是死，一定是斷氣；所以覺得中有救度是給死人看的。其實中有是給活人看的，當然死人也用得上。
前念已斷，後念未生，這就是中有啊。就像手動檔汽車，有個空檔，空檔就是中有，沒有掛進檔，也沒掛倒檔，前念沒有生，也沒有後一念，這就是中有。處於中間地帶，就像觀世音那個海潮音，漲潮的，落潮的有聲音，最後平潮的沒聲音。
如果把中有一定要定義成死的話，那麽，肉身有生死，法身有生死嗎？那就是建立了生死的概念，生死這個角度，肉身的生死。我們如果一定認為人非得斷氣了之後才能見法身，那不就是說法身受限於肉身的生死嗎？這個邏輯就像皇帝的生活取決於乞丐的認識一樣。
大放光明，就是性光發露，性光有光嗎？大音無聲，大音希聲，那大光呢，大光是什麽呢？大光就是亮就是明嗎？這大光明本身存在就是凈土啊。何止是成就？就是凈土。
大光明就是和法身相應，不是真的白的，黃的，發亮的光，那就是象征，古人形容光光互照，無障礙，這個比喻太好了。
中有救度，就是前後階段，猛著精彩，這就是中有成就。中有成就，就是清凈無染的覺境。
