#《道德经》第21章原文：
孔德之容①，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚②。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥（mǐng）兮③，其中有精；其精甚真④。其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫⑤。吾何以知众甫之状哉！以此。

注解

①孔：洞穴，窟窿，引申为空阔，深远。由洞穴义引申为大、通达。孔作副词表程度，相当于“很”、“甚”。
②恍：不清楚。惚：不清楚。
③窈：深远。冥(mǐng)：暗昧不清楚。
④精：是极细微的物质性实体。
⑤阅：认识。甫：同“父”,开始。

译文

孔德之容，惟道是从。

高级深远的大德形态，是随着规律转移的。

道之为物，惟恍惟惚。

规律如果具体的来看，是不清不楚，或远或经，恍恍惚惚的。

惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

惚惚恍恍的，其中有具体的状体。惚惚恍恍，其中有实际的物体。

窈兮冥兮，其中有精；其精甚真,其中有信。

深远暗昧，其中有精神意识。这精神意识是非常真实的，其中可以相信（验证）。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

从现在上溯到远古，它的名字永远不会消失，据此能观察认识万事万物的起始。

吾何以知众甫之状哉！以此。

我怎么知道万物起始的情形呢？是从这个（逻辑/规律）（推测出来的）。

总结

本章尝试用具体的词汇和感觉描述“道（规律）”的状态。

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读书会：《道德经》第21章【孔德之容】 | hive

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