天下豪富多矣！古代中国有子贡、范蠡、白圭、汉代卓王孙、南朝石秀、清朝和珅；近现代中国有盛宣怀、张謇、荣毅仁、李嘉诚、马云；美国有盖茨、巴菲特、马斯克……。他们是宇内人杰，还是人间魔怪？人们对其投以羡慕还是愤恨呢？且不论市井小民，若看当朝权贵，他们能容纳豪富吗？
颂富与仇富
在许多年中，所谓“美国梦”的神话流传于世，它对于想入非非的寻梦者充满诱惑：在美国遍地是发财机会，任何奋力打拼的人都可望成功！而究其结果，在大多数情况下恐怕是：成功者未必很多而失意者必定不少。不过，今天的现实毕竟是：美国的富豪与新兴富豪，都远远多于世界其他地方。因此，偏爱到美国去寻找财富，几乎成了当今世界的普遍心态。
其实，要见识富豪，大可不必去美国；中国自己的富豪多矣！人们原来不太看好本土富豪，可能基于两个理由：其一是中国长期的贫穷让人产生误判，以为这块土地上就是不容易培植出富豪；其二是我们这里自古以来就盛行仇富安贫的高调，似乎人们都失去了追求财富的雄心。其实，以上两者都不是事实；时至今天，就更加远离事实。恰恰相反，在这个星球上，如果有一个地方人们求富特别心切，那么肯定是中国！一个高唱“恭喜发财”的国度，怎么可能拒绝财富呢？今天人们的观感或许要完全巅倒过来：中国正是富豪最向往的乐土，也是最宜于富豪成长的地方。整个世界都看到了：
当今中国有着全世界最追捧富豪的氛围。
即使不富非贵的普通人，也没少做财富梦。一个敢于将“财运永昌”的祝词直接贴到人家大门上的社会，其求富之心就再无禁忌了。社会之尚富、尊富、颂富，是一个几乎从不间断的常态。当然，要堂而皇之地讴歌富贵，中国文人还是颇为顾忌，不免忸怩作态；或许，这多少违背“为富不仁”这种自古以来的成见。但在事实上，几乎所有存世的文字，都在褒扬、祝福富人；否则，就不致给每个文学故事中的主角，安排一个既富且贵的完美结局！
既然颂富的社会氛围已经达到极致，如果我在此处继续追赶这一潮流，那么就未免太媚俗了。我的选择恰恰相反：讲述那些仇富的故事。当然，这并不意味着我主张仇富；我只不过是坦然承认，无论古今，仇富都是一种难以避免的社会心态。
首先不妨肯定：在一定意义上，仇富不无理由，因而不能不承认它有某种正当性。想必你还不至于立即接上一句黑格尔式的话：正当的东西就是合理的！降世为人，倘你不幸而身陷贫穷，或者至少在小康之下，目睹富豪之家穷奢极侈，且为富不仁，鱼肉乡里，心中能不升起冲天怒火吗？这种怒火一旦达于极致，就不免生出排富、诛富之心，岂止仇富而已。社会之有仇富之声，固然可能受到部分富豪恶劣表现的刺激，但恐怕主要还是对社会高度贫富分化的一种自然反应。就某个具体个案而言，仇富的合理性可能难以定论；但作为一种社会现象总体而言，就不能将仇富一概斥为虚妄。否则，人们普遍对梁山聚义厅中的那种快意抱有同情心，就难以理解了。
如果说，任何个人无论选择颂富还是仇富，都是无可厚非的自由权利；那么，对于引导舆论的社会主张，或者规范世道人心的官方训导，颂富与仇富的分野，就绝不是一件小事，不当的选择可能导致影响深远的灾难性后果。今天，在或虚或幻的想象中，中国遍地是奔向富裕的激流，尤其需要吸取某些历史教训。
仇富的皇帝
皇帝不就是天下首富吗？谁计算过皇帝的财富？那是无法以人间的尺度来度量的，因为他拥有整个天下：“普天之下，莫非王土”；“王土”上的任何财富岂不都属于皇帝？既然如此，皇帝似乎就不可能仇富了；他还能仇恨自己吗？
然而事实恰恰相反，偏偏就有仇富的皇帝，他就是史上最著名的农民皇帝朱元璋。众所周知，朱元璋是史上肃贪最狠的皇帝。但是，肃贪与仇富并不是一回事啊；贪官并非一般的富豪，富豪也未必是贪官。不过，却不能不说，朱元璋的严酷肃贪与其非同寻常的仇富，确有某种联系。
朱元璋是史上出身最贫贱的皇帝。就朱元璋的早年而言，将平常描述贫贱的那些常用词，诸如“一贫如洗”、“上无片瓦，下无立锥之地”等等加之于他，都还远远不够，他事实上成了被扫地出门的乞食者、一度栖身破庙的秃僧。在挣扎于死亡线上的那些日子里，他“杀尽天下豪富”之心都有，岂止是仇富而已！追随义军领袖郭子仪起兵之后，朱元璋逐渐混出些头脸，以致有本钱统领大军，横扫天下，他能不诛戮豪富，以遂平生之愿吗？至少，就是为筹备军资，倘不在富人头上开刀，到哪里去弄到钱粮？
无论如何出身贫贱的皇帝，登基之后都不能不坐在富人一边——不只是教科书上这样说，天下事也大抵如此。但是朱元璋却偏偏不服从这条规则。坐实此结论的证据甚多，如下两条最能说明问题。
其一是，坐了天下的朱元璋，最害怕他的官员成为富人，竟然为官员们开出了史上最低的工资！低到什么程度？完全超出了普通人的想象。如果仅仅用朱元璋给的俸禄养家，官员们岂止是穷光蛋，简直不能维持生计。就有一个著名例证足以说明问题，他就是鼎鼎大名的史上第一清官海瑞，此人穷到母死无钱下葬的故事，已经成了尽人皆知的传奇。当然，绝大多数官员并未成为海瑞，因为他们的生计主要不依靠俸禄，而是贪污！明白这一点，就知道“不让官员富贵”的那种朱元璋理想结果如何了：在客观上不过是鼓励官员贪腐而已。
其二是，朱元璋是史上第一个实实在在地摧毁富豪——至少是部分富豪——的皇帝。他为此而用的惩罚手段是强迫迁移与重税，惩罚对象首先是江南——指今日太湖流域那块膏腴之地——的豪富。朱元璋之所以对这些人深深怀恨，是因为在他与方国珍争天下之际，这些人竟然站在方国珍一边！那时候谁能预知朱元璋会当皇帝呢？
如果从上述两件事引申出结论：朱元璋仇视所有的富人，那也言过其实。恰恰是朱元璋豢养了史上最大的富人集团——他那众多的诸侯王子孙。到明末之际，朱氏王族及其后代的人口，竟达数百万之众！如此高的繁殖力，使当年的秃僧足以含笑九泉了。
仇恨地主
在仇富上有点极端的朱元璋，有其现代继承人，即上世纪的农民革命者；他们的仇富，仇恨对象主要是地主。
地主一词，在古代文献中亦有偶然出现，但与现代的含义略有不同。在现代的主流意识形态话语中，地主泛指一个乡村阶级，它是红色革命要消灭的主要对象。被判定为地主的这个群体，确实包括了绝大多数乡村富豪；但并非每个被划定为地主的人都是富豪。其中许多人不过是经济状况略胜普通农户罢了。如果对比于今日通过各种途径致富的农村富豪，许多昔日地主简直要算穷人了！共和国的高干中，不少人——例如刘少奇、邓小平、张闻天、罗瑞卿等——就出身于地主；他们当然知道自己的家庭是否为大富豪。
对地主的仇恨，构成现代中国社会生活中最重要的现实，它涉及事实与逻辑两个方面。就事实而言，仇恨地主确实成了一种主流民意；在大众心目中，地主彻底地成了人间魔怪。地主中的典型——刘文彩、周扒皮等等，几乎是妇幼皆知的大坏蛋。今天流行全国的扑克游戏“斗地主”，不过是仇恨地主这一事实的某种遗迹罢了。
事情的逻辑方面，就是回答为什么仇恨地主的问题。那些髙踞于普通农民之上、且不乏劣迹的地主，当然有其可恨之处。问题在于，是否应将这种仇恨延伸至所有地主。像周恩来、邓小平等人，家人中就有地主成员，且长期与之保持亲近关系，我不知道他们将如何回答“是否要恨地主”这种问题。我只知道，马克思特别强调，个人不过是身不由己地生活在既定的经济关系中，无需承担什么道义责任（大意）。从这种观念中显然引申不出仇恨地主的正当理由。只是，当朝官员多半不知道或者不在意马克思说过什么，能奈之何？
今日之仇富
几乎在不经意间，中国跨越了由贫至富的巨大鸿沟，今天已被一些世界人士称为富裕国家了。在夸中国的人士中，特别包括了川普这样的西方领袖；长了心眼的人知道，川普夸中国另有深意在——他就是希望中国不再留在受到照顾的发展中国家队伍中。不过，不管怎么说，中国拥有的财富已经今非昔比了。今天的问题主要不是缺钱，而是钱该握于谁人之手。全世界都在说，中国富人多多；但我们自己则更在意，中国的绝大多数人不是富人，李克强所称的6亿月入不足千元的人尤其不是富人，而且没有什么希望很快成为富人！
不幸的是，站在神奇崛起的富人面前，未富之人感到比往昔更贫穷了。即使收入略有增加，也无济于事。对于那些暴富者——其中许多是并不受人尊敬的平庸之辈，只是机巧地或者幸运地获得了一些生财之道——人们作何感想？是否会不幸地陷入某种仇富心态呢？
在一个仅仅初步富裕的国度，陷入仇富无疑是一种可悲的不幸，然而现实生活却恰恰就是这样！今天到处可见的，不仅是仇富，而且是无以复加的仇富！
面对此情此景，就不必以理性君子相标榜了，我宁愿直抒己见：至少在一定程度上，今天的仇富有相当的理由！你只要看看，在我们眼前崛起了一些什么样的富豪！周洁、吕奕、某公子……，你没办法全部罗列。面对这些无耻之徒，你能不仇吗？“仇”或许不够平和，不是一种君子心态。但人总难免拍案而起的时候。
问题是，上述这些被仇视的富豪，远不是当今富人的全部。其余富人——首先包括依靠合法经营致富的企业家——全都不是人们仇视的对象吗？这个问题要比初看起来更复杂。
最坏的情况是：在那些饱受挫折、沉于社会底层、处境艰难、满腔愤懑的愤世嫉俗者看来，这个世界很简单，无非是由穷人与欺压穷人的富人组成罢了。因此，所有富人都成为他们发泄愤恨的对象。或许，他们是天底下最不幸的人，除了境遇的不幸之外，很可能还要承受仇视富人的坏心情的折磨！
此外，仇富者的不幸除了境遇之不佳与其应对乏术之外，还源于官方宣传的误导。他们自幼所受的教育就是，人间所有不幸都源于富人的剥削。而现在站在仇富者面前的新一代富人，财富更多、口气更大、派头更足，其中一部分无疑就是新时代的资本家。现在你真正遇到难题了：该听马克思，还是听“三个代表”？官员们当然希望你听马克思，这既是习惯思维使然，更有一个他们不愿说出的理由：他们自己就是富人中的富人，但又不希望成为仇富的对象！
即使仇富者听取了所有“聪明人”的劝告，尽力取理性的态度，他们也不能指望从社会获得善意回报。他们所面对的社会氛围，无非是阔人们炫富的竞赛、新贵们趾高气扬的喧嚣、土豪们旁若无人的挥霍……。凡此种种，都不能鼓励人们的温和理性，而恰恰是刺激那种最难约束的原始情绪。越烧越旺的仇富之火，还能熄灭吗？