再续前缘
在冰冷的地下世界
人们最需要的或许不是财富
而是情感
古人很早就意识到了这一点
早在史前时期
当同族人员离去
族人会将他们安葬在同一片墓地
（陕西西安一建筑工地上发现的战国古墓群）
甚至
同一个墓穴
让他们比肩接踵
（当族群里的成员去世时，先将其单独埋葬，过一段时间后，再把所有成员的尸骨挖出，在一个墓坑内合葬，下图为河南邓州八里岗遗址合葬墓）
而在一些葬俗极为奇特的地区
族人会将逝者的尸骨
放置在一个个陶瓮里
再埋葬在一起
（洪山庙瓮棺葬，约5500年前，瓮棺是专为死者制作的葬具，底部留有小孔，推测供死者灵魂出入，瓮棺中男女老幼都有，集体合葬的方式是氏族血缘关系强化的体现，有利于凝聚族群意识）
古人以这样的方式
希望生前和谐共处的族人
在另一个世界
继续维持亲缘关系
可谓“生死相依”
此外
当母子离去
家人会含泪将她们合葬
希望她们在另一个世界
再续血肉之缘
当恋人离去
特别是那些
生前有道不尽的相思
经历着“异地恋”般爱情的人
一别行千里，来时未有期
月中三十日，无夜不相思
（青釉诗文瓷壶，上面的诗句即出于此壶，属于长沙窑，该窑的作品多把民间诗人的诗歌写在瓷器上，但大多没有作者信息，不知创作背景）
或者那些
无惧年龄的差距
无视世俗的眼光
追求“忘年恋”般爱情的人
君生我未生，我生君以老
君恨我生迟，我恨君生早
（“君生我未生”青瓷壶，上面的诗句即出于此壶）
生前
他们如此相爱相思
死后
亲人会将他们合葬在一起
甚至让他们拥抱着离开人间
生前爱情至死不渝
死后爱到天荒地老
正可谓
问世间情为何物
直教生死相许
还有那些拥有特殊葬俗的人
人们按照他们生前的信念
将他们送往理想的国度
面对佛教高僧的离去
人们会为其置塔建寺
顶礼膜拜
（法门寺地宫舍利函，法门寺为唐代皇家寺院，供奉有释迦牟尼真身舍利，是佛教中至高无上的圣物，唐代有多位帝王供奉过佛祖舍利）
藏族同胞面对亲人的离去
会为他们举行天葬
肉体献给飞鹰
灵魂献给天空
（西藏珠穆朗玛峰）
此外
面对亲人的离去
即便是困难重重
即便是山高路远
也会按照葬俗
把亲人葬在悬崖之畔
葬在理想的彼岸
（四川省宜宾市珙县悬棺葬）
这就是死亡
以及我们面对死亡的思考与行为
每一个人
都将面对死亡
每一个人
都将走向终点
面对所爱之人的离去
我们给他们随葬各种物品
给他们“延续”各种情感
尽一切我们所能
给他们一个美好的世界
一个温暖的世界
一个天堂般的世界
（西汉杜陵王皇后陵）
所以
我亲爱的人啊
当你离开的时候
请把我的爱带走
一件生火做饭的炊具
一面梳妆打扮的铜镜
一串精致可爱的项链
还有那无法量化的
我们的亲情、爱情
（“长毋相忘”铭合符银带钩，内壁刻有“长毋相忘”的铭文，即永远不要忘记彼此，这件带钩见证了汉景帝之子江都王刘非与妃子的感情）
谢谢大家的关注，爱你们哟！~Angie