「君不见」
今日，五四青年节。
来看看中医里描述的青年模样，《素问·上古天真论篇》中讲：
女子三七（二十一岁），肾气平均，真牙生而长极。四七（二十八岁），筋骨坚，发长极，身体盛壮。
男子三八（二十四岁），肾气平均，筋骨劲强，真牙生而长极。四八（三十二岁），筋骨隆盛，肌肉满壮。
女子以“七”之数为生理运化周期，逢增七年，即是脏腑的变革时机；男子则以“八”之数为准。女子由一七到七七，男子由一八到八八，其形骸、脏腑、气血，由稚及健，由健及坚，由坚及盛，由盛及弱，由弱及衰，合理且规律地演示自然消长的全过程。
此也是对女子男子最为本原的观察和总结。本原即，有形的躯体。倘避离躯体谈论神识、思想、意志、行为，是断不成立的。照先前所分享：人，生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。
阴阳相交所孕生的原始生命物质，是为“精”；阴阳两精相合所形成的生命能量，是为“神”，具有了这两者做基础，才可衍生“魂魄意志”。因此，气血虚实关乎身体强弱，身体强弱关乎精神开合，精神开合关乎情志收放，情志收放关乎处世正偏，处世正偏关乎思想来往，思想来往关乎价值取舍，价值取舍关乎欲望大小，欲望大小关乎行为利弊，行为利弊关乎因果善恶，因果善恶再关乎身心内外。如此循环往复。
独立的精神，全善的意志，务必是安立在健强的体魄之上。没有形体，何来精神？不见精神，何来思想？不思想，何以志向？
眼下人，多“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节”。故不到五十岁时，身体就见衰象。也或许，由于时世变迁，皆要换个活法，以力证“我命由我”吧。
今时之青年，汝欲去何方？
「还我神」
在《素问·汤液醪醴论篇》中，有过对人产生的病状，可治愈与否的根本解释，说：精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，营卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，营泣卫除，故神去之而病不愈也。
意思是说，当今的病人，神气已经驰越，意志已经散乱，纵然有好的治疗方法，若神气与意志不起应有作用，病是无法痊愈的。况且病人已到精神衰微，神气离去，营血卫气不可再恢复的地步。是何原因？乃是由于人在嗜好欲望上的追求，无穷无尽，而与此所同步产生的忧愁苦难，也让人深陷其中，不见止境。以致人的精神败坏，气血枯涩，抵御外邪的力量消失，所以神气失去应有的反应，才对治疗方法不能相应，自然病不见愈。
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