세존보살 5부

부처님은 빔비사라의 거대한 베누반으로 떠나
카필바스투로 떠났다.

Acharya Alarkalam의 아쉬람에 사는 동안 Mahatma Buddha는 한 달 만에 명상과 명상의 정점에 도달했지만 세상의 슬픔을 없애는 방법을 찾지 못했습니다. Acharya Kalam은 그를 아쉬람의 영적 스승으로 만들고 싶었지만 Buddha는 정중하게 거절했습니다.

그리고 다시 지식을 찾아 출발했습니다. 다섯 명의 구직자가 더 합류했습니다. 그는 더 많은 아쉬람에 머물렀지만 지식을 얻지 못했습니다. 마침내 Dang Shri는 Niranjana 강 위의 산에서 참회를 시작했습니다. 그 참회에서 부처는 육체적 고통만 받았을 뿐 지식은 얻지 못했습니다. 그런 다음 참회를 떠나 산에서 내려와 니란자나 강둑에 있는 피팔 나무 아래에 앉아 명상을 시작했습니다.

한편, 우루벨라 마을에서는 그의 추종자 5명이 수자타 같은 소녀와 구걸하고, 먹고, 노는 것이 안쓰러웠다. 그들은 부처를 불순하다고 여기고 사르나트로 갔다. 6개월 후 지식을 얻었을 때 부처님은 먼저 그 다섯 추종자들을 찾아 사르나트에 도착했고 그들에게만 판치실의 첫 번째 가르침을 주었습니다. 그들은 유신론 철학에서 신의 위치가 불교 철학에서 카르마의 위치와 같다는 것을 이해했습니다.

순식간에 사르나스의 승려의 수는 천 명을 넘어섰다. 이를 본 자이나교 지도자 빔비사라(Bimbisara)는 그를 라즈 바반(Raj Bhavan)으로 데려가 지식 전파를 위해 거대한 베누반을 주었다. Bimbisara의 왕실 Brahmins는 Venuvan의 기부를 좋아하지 않았습니다. Kshatriyas가 부처님의 은신처에 갔을 때 위대함을 잃기 시작했을 때 Kshatriyas가 승려가되도록 속임을 당했다는 소문을 퍼뜨 렸습니다.

이로 인해 소녀들은 신랑을 얻지 못하고 Kshatriya 왕조는 끝납니다. 승려들은 소문에 놀랐지만 부처님은 미소를 지으셨습니다. 바로 그 순간에 그는 빔비사라의 광활한 베누바나를 떠나 수도사들과 함께 카필라바스투로 향했습니다.

By•잭98