Tradisi Berguru di Aceh 11:28

Pada kesempatan kali ini saya akan melanjutkan mereview bab sebelumnya yang berjudul Tradisi Berguru di Aceh, yang terdapat di dalam bab 28. Yang kita ketahui tradisi berguru pasti tradisi yang berhubungan dengan dayah ataupun pesantren. Maka di dalam bab ini dijelaskan salah satunya apa perbedaan guru di Dayah dan dosen di perkuliahan. Murid di dalam sebuah ruang di perkuliahan tidak bisa sepenuhnya menyerap ilmu-ilmu yang disampaikan oleh dosen, karena pada dasarnya di perkuliahan waktu murid dan dosen bertatap muka hanya 100 menit dalam satu minggu. Sedangkan di dalam dayah atau pesantren bertatap muka antara guru dan murid jauh lebih lama dibandingkan dengan seorang dosen dengan muridnya. Di Dayah hampir 24 jam seorang murid bertemu dengan gurunya, baik karena memberikan atau menyerap ilmu maupun membantu guru menyelesaikan beberapa hal rumah tangga. Dan pertemuan ini berlangsung selama bertahun-tahun, ini yang membuat murid seperti menyerahkan semua waktunya untuk gurunya.
https://www.google.co.id/search?q=menuntut+ilmu+didayah&client=ucweb-b-bookmark&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwichKab5ZPbAhWKWbwKHfeeCiUQ_AUIBigB&biw=360&bih=640#mhpiv=15&spf=1526802292130

Di dalam bab ini melihat bagaimana tradisi meugure (berguru) di Aceh. Seseorang yang pernah meugure atau berguru pada seorang ulama ataupun seorang guru dianggap lebih berguna , dapat membanggakan orang tua dan disenangi oleh masyarakat. Karena ketika seseorang telah berguru maka dianggap telah memahami semua hal yang bernuansa Islam. Di dalam masyarakat Aceh tradisi meugure sudah dikenal sejak dulu dan tidak dapat dihilangkan dari tanah Aceh ini. Tradisi berguru juga dianggap sebagai fondasi kekuatan masyarakat Aceh. Maka hal itulah meugure di sebuah dayah atau pesantren sangatlah penting bagi masyarakat Aceh. Dayah atau pesantren merupakan pusat dari ilmu pengetahuan. Tradisi meugure merupakan salah satu lembaga untuk mencari jejak spirit Aceh. Dan orang-orang yang keluar dari dayah atau alumni dayah mendirikan dayah-dayah baru di seluruh Aceh, ini yang mengakibatkan bahwa dayah begitu penting di dalam masyarakat Aceh, dan ini menjadi bukti bagaimana ilmu pengetahuan yang sudah berkembang di Aceh. Di Aceh istilah dalam mencari ilmu adalah Jak meudagang (pergi berdagang). Orang Aceh menyebut Jak meudagang dengan istilah meukat, di dalam tradisi orang Aceh meudagang hanya seminggu sekali yang disebut dengan akhir peukan. Dan orang yang membawa dagangan inilah yang disebut dengan ureung meukat dengan membawa hasil tanaman atau ternak untuk dijual. Inilah yang disebut dengan hareukat untuk mendapatkan hasil yang beurekat, yaitu tidak berlebihan.

Namun di dalam dayah hanya mampu menjadikan diri yang kokoh yang tidak mampu diwariskan ke luar daerah. Di luar Aceh, dayah tidak seperti di dalam Aceh, tidak berkembang seperti di Aceh. Bahkan di luar Aceh yang meminati untuk menuntut ilmu di dayah berkurang. Ini yang menyebabkan sedikit demi sedikit kekuatan yang terdapat di dalam dayah dapat berkurang. Seharusnya pendidikan tentang ilmu Islamlah yang harus diperjuangkan, Dayah harus diperkembangkan, diperluaskan. Karena perkembangan zaman telah merubah fondasi spirit di suatu daerah, jika perkembangan zaman tersebut dapat dipergunakan dengan sebaiknya maka fondasi spirit di suatu daerah tidak dapat berkurang atau hilang sedikit demi sedikit.

Dunia pendidikan di Aceh bukanlah pendidikan yang dapat berdiri sendiri, setiap kejadian pasti memiliki sejarahnya tersendiri, dan dunia pendidikan juga memiliki sejarahnya. Pada zaman dulu pendidikan untuk mempertemukan makro dan mikro cosmos, namun Aceh telah menghasilkan kekuatan yang amat kuat dan juga telah pemikir yang otentik. Hanya ini yang dapat saya tulis, semoga bermanfaat.