Pensavate che avevo finito con le molestie? Di parlarne, intendo...

100 donne francesi hanno scritto un manifesto politico…

Non ho letto il testo per intero e, se c’è una cosa che i giornali, specie italiani ma non solo, non sanno fare è riportare, in modo completo, argomentato e non strillone, notizie di questo tipo.

La Deneuve contro la Argento. 100 donne francesi che danno il via libera alle molestie sessuali. "Uomini molestateci pure!" Parola di Catherine Deneuve.

Orribili semplificazioni per due clic in più!

strillone

Vorrei solo usare questo spazio per ribadire alcune mie convinzioni che tengono conto, sia della necessità di dare una sterzata brusca alla cultura ridanciana e da pacche sulle spalle dei circoli sudaticci del patriarcato bieco, che tutto accetta e tutto declassa a caciara goliardica, e la tendenza di certo radicalismo femminista che vive per bacchettare, condannare e gonfiare le guance contro ogni gesto di avvicinamento del maschio al corpo sacro della femmina. Ridicolizzando, tra l'altro, decenni e decenni di battaglie delle donne per uscire dal ruolo di vittimine fragili del maschio cattivo.

Quindi ho pensato di provare a fare un esercizio che qualcuno vorrebbe che facessi a casa mia. Fare pulizia. Con i limiti che le mie povere risorse di testa mi consentono.

Questione 1. La distinzione tra "molestia" e "avance", ancorchè sgradita, è nel contenuto di potere del gesto. Si tratta di molestia, in molti abbiamo detto, quando c’è tra la persona che fa la profferta e quella che la subisce un rapporto impari in termini di potere. Quando quella che fa la profferta è in una posizione dominante, perché, ad esempio, ha in mano una decisione che riguarda la persona a cui la profferta è rivolta: un ruolo da assegnare in un film, un progetto da finanziare o un lavoro da assegnare.

Certo che tutti possiamo mandare affanculo chi ci pare, voltare le spalle sdegnosamente e sbattere la porta. Non si discute di questo.

Si discute del fatto che in questo rifiuto è contenuto, oltre che un gesto di libertà (dire di no a una persona con cui non vogliamo avere rapporti sessuali), una rinuncia obbligata e non libera a qualcosa: un lavoro, una parte in un film o un finanziamento per un progetto. E questo non è giusto.

Al punto che la legge tutela le persone che subiscono questa coercizione. Una coercizione non al rapporto sessuale, come erroneamente si ritiene, tanto che le persone dicono, “poteva andarsene”. Certo, ma la coercizione è un’altra e riguarda la rinuncia a un diritto, quello a una valutazione trasparente e non condizionata dall’arrendevolezza a un’avance.

Intendiamoci, la molestia, anche se statisticamente avviene di più tra un maschio che molesta e una femmina che viene molestata non è azione che riguardi esclusivamente i maschi. Solo che, essendo una questione di potere, ed essendo numericamente molto più numerosi i maschi che hanno potere rispetto alle femmine, gioco forza i maschi molestatori sono molti di più delle loro colleghe femmine.

Rivelazioni

Questione 2. La cultura dell’avance e il patriarcato. La cultura dell’avance non è un gesto singolo ma, appunto una cultura. E quella, invece, appartiene ai soli maschi. Intesi come genere, non come persone, naturalmente.

Perché è solo tra i maschi che si tollera, si avalla, si strizza l’occhio, si ricerca e si gode di una complicità fondata sul commento o sul gesto volgare e triviale rivolto al fisico femminile, come se si parlasse o si gesticolasse a proposito del taglio di un quarto di manzo.

Processo per stupro

Questa pratica va dall’icona del signorotto di campagna che dà un pizzico sul culo della cameriera, fino al branco che stupra in gruppo, o al legittimo consorte che pretende, anche con la forza, la sua dose di sesso coniugale.

Ma che c’entra? Dirà qualcuno. Un conto è un gesto sgradevole su un autobus, un conto lo stupro. Ma chiaro che sì. Ovvio.

Quello che io dico è che c’è una radice culturale comune, quella che si fonda sul “consumo del corpo femminile”: per sfogare l’aggressività, per sfogare le pulsioni sessuali, per esercitare un istinto primordiale al possesso, per trovare credibilità in un gruppo di pari. Certo, poi oltre un certo punto non si deve andare. Ma quale è questo punto?

La questione 1 e la questione 2 non sono la stessa cosa, anche se hanno dei punti di contatto. E ritengo che l’opposizione delle signore francesi capitanate da Catherine Deneuve parta da questa considerazione che, onestamente, condivido.

I margini della libertà femminile di rispondere, come rispondere, le cose che dovrebbero cambiare nella mentalità degli uomini, in alcune parti del loro modo di fare gruppo, ma anche alcune cose che dovrebbero cambiare nel modo di ragionare delle donne. Tutte materie interessanti. Che mi piacerebbe approfondire anche su queste pagine.

Per oggi mi limito ad introdurre la questione, per tenere sveglio il vostro sguardo su un tema a me caro e, soprattutto, perché l’ho promesso a @charlesx!