편향적이고 논란이 많은 교수가 1960 년대에 인터넷의 부상을 예측했습니다.
마샬 맥루한 (Marcel McLuhan)은 토론토 대학에서 일하는 대부분의 삶을 보냈다. 토론토 대학에서는 문화와 기술을 이해하는 데 주로 집중했다. 정확히 무엇인지, 상호 작용하는 방식, 과거와 현재로 경험 한 것을 어떻게 형성했는지.
그의 유명한 저서 The Understanding Media : The Extensions of Man ( Gutenberg Galaxy 라는 이전의 노력뿐만 아니라 )에서 그는 TV 및 인쇄 잡지와 같은 기술로 규정 된 시각 문화에서 전자 매체 .
이것은 우리가 연결할 수 있도록 개인주의에서 종족주의로 우리를 이동시킬 수있는 새로운 종류의 사회 조직인 지구촌을 창조 할 것이라고 그는 주장했다 .
McLuhan이 그러한 인상적인 예측을 할 수 있었던 주된 이유는 그가 기술이 무엇인지, 인간이 그것을 어떻게 사용하는지에 대한 근본적인 이해가 있었기 때문입니다.
오늘날 우리는 용어를 사용할 때 전화 또는 컴퓨터와 같은 정보 기술을 생각합니다. 정의를 조금이라도 밀어 넣으면 바퀴와 도끼 같은 고대 도구가 거기에 떨어질 것입니다. 그러나 McLuhan이 한 인터뷰에서 말했듯이 기술은 그 이상입니다.
"저는 기술이 옷, 주거, 또는 몸의 기능을 확장시키는 바퀴, 등자와 같은 친숙한 종류의 기술이든간에 우리 자신의 신체, 우리 자신의 능력의 확장이라고 생각합니다. 인간의 힘을 증폭시켜주는 종류의 기술입니다. 다양한 환경에 대처할 때 이러한 확장이 필요합니다. 이러한 힘의 증폭, 일종의 인간의 정교화, 나는 기술이라고 생각합니다. "
개인 기술의 요점
McLuhan은 때때로 기술이 인간의 상태에 어떻게 적응하는지에 대한 비관적 인 견해를 가졌지 만 대부분 공평한 태도를 취해 기술은 일반적으로 불가지론 자임을 제안했습니다. 당신이 글을 읽고 잘 사용한다면 그것은 영향력입니다. 네가하지 않으면 너를 통제한다.
사이보그라는 용어를 생각할 때 우리는 인간이 물리적 인 방식으로 컴퓨터와 합병 한 공상 과학 영화를 생각합니다. McLuhan의 정의에 따르면, 우리는 불을 피우고 도구를 만들고 옷을 입고 옷을 입는 것을 배운 이후로 사이보그를 해왔습니다.
컴퓨터와 마찬가지로이 기술들 각각은 우리 몸과 감각의 일부를 보완하여 공간과 시간의 여러 영역을 더 잘 탐색 할 수있게합니다.
자동차를 만들어 일상 생활에서 사용할 때, 다리 기능의 일부를 대체 할 수 있습니다. 먼 거리에서도 사용할 수있는 것은 아닙니다.
이런 식으로, 차는 신체의 일부가되거나 몸의 연장이되며, 이전보다 더 많은 공간을 정복 할 때 매끄러운 차림을 제공합니다.
이러한 기술의 정의는 우리가 일상적으로 사용하지 않는 모든 것을 일상적으로 사용하는 것을 우리 몸이나 우리를 방해하는 어떤 것과도 연결하는 수단으로 활용합니다.
하루 종일 컴퓨터 앞에 앉아서 한 알림에서 다른 알림으로 이동하면 인생이지나 가기 때문에이 확장 프로그램이 몸을 방해 할 수 있습니다.
그러나 동일한 컴퓨터를 사용하여 사랑하는 사람들에게 전자 메일을 보내고, 먼 거리에서 몇 분 만에 통신 할 수 있다는 사실은 생물체 만의 방식으로 시공간의 구조를 조작 할 수있는 엄청난 영향력을 제공합니다 캔트.
이 같은 역동 성은 우리의 의복, 우리의 침대, 우리의 가정 및 우리가 생각할 수있는 그 무엇이든지간에 우리 몸과 관계없이 우리 몸에 기능을 제공하는 우리의 관계에 존재합니다.
최대 효용을 향한 길
최근 몇 년 동안 가장 영감을 얻은 문화 트렌드 중 하나는 미니멀리즘입니다. 오늘날 소유하고있는 대부분의 요소가 엄격한 의미에서 필요하지 않기 때문에 소유권이 적다는 생각이 더 많습니다.
하루의 끝에서, 너 자신에게 먹이를주기, 머리 위로 지붕 달기, 시간을 가치로 부가하는 방법을 찾는 것과 같이 기초를 다룬다면 기술적으로 더 많은 것을 필요로하지 않는다.
이 모든 아이디어는 한 가지를 아주 옳게 만들지 만 동시에 다른 방식으로는 부족합니다.
첫째, 사실입니다. 우리는 많이 필요하지 않습니다. 실제로, 대부분의 사람들이 소유하고있는 것의 대부분은 그 길을 걷고 있습니다. 맥루한 (McLuhan)의 관점에서 보았을 때, 이러한 것들은 당신이 사랑하는 사람들과 연결할 수있게 해주는 컴퓨터보다 당신의 삶을 멈추게하는 컴퓨터처럼 행동합니다.
그러나 소유권이 유용성이 가치 있고 기술이 레버리지를 더하는 방식으로 신체를 확장시키는 의도로 소유권을 추구하는 경우 제공해야 할 것이 많습니다.
이런 종류의 사고는 사람이 자신의 실제 관계, 연결의 원천, 자신이 소유하고 상호 작용하는 기술을 평가해야합니다. 그들이 뭔가로부터 얻는 의미는 무엇입니까? (각 기술 내의 앱이나 웹 사이트에도 적용됩니다.)
유틸리티를 평가하는 좋은 방법은 물건이 당신의 몸과 원활하고 유연하게 상호 작용하여 주변을 제어하는 것이 아니라 자신의 주변을 더 잘 제어 할 수 있는지 확인하는 것입니다.
예를 들어, 자동차는 당신이 거기를 걸어야하는 것보다 잘 가고 싶은 곳으로 당신을 아주 쉽게 데려다줍니다. 그것은 매끄럽고 유동적 인 상호 작용이며 대부분의 경우 인생을 지배하지 않습니다.
그러나 소셜 미디어는 습관 형성 행동을 만드는 방식으로 두뇌를 움직이기 위해 만들어졌습니다. 그리고 그것을 지배하는 신체보다는 많은 경우, 그것은 신체와 당신의 삶을 지배합니다.
인간은 연결을 통해 의미를 창조합니다. 그리고 우리는 암묵적으로 우리가 깨닫지도 못하는 의미를 옷에서 전화까지 다양한 기술에 적용합니다.
유틸리티를 최대화하는 것은 그것이 우리가 가정하는 값을 더하는지를 알기위한 의미를 언 마스킹하는 것에 관한 것입니다.
테이크 아웃
마샬 맥루한 (Marshall McLuhan)의 가장 지속적인 구절 중 하나는 "매체는 메시지이다."
오늘날 기술의 상태를 감안할 때 콘텐츠를 소비하는 데 사용하는 매체 (뉴스인지 기술인지 여부)는 사용자가 소비하는 실제 콘텐츠보다 사용자가 가져 가고 이해할 수있는 요소를 더 많이 형성합니다.
부족한 행위 인 웹 사이트에서 뉴스를받는 것보다 매우 개별적인 행위 인 구식 신문에서 뉴스를받는 것과 차이가 있습니다.
그 이유는 기술이 우리 몸의 일부가된다는 것입니다.이 공생 관계는 우리가 가정 한 표면 수준의 관계를 뛰어 넘는 특정 기능을 수행합니다.
오늘날, 우리는 점차 다른 방향보다는 우리의 기술에 의해 지배되고 있습니다. 이 부분은 지난 수십 년 동안 기술을 어떻게 만들어 왔는지에 달려 있지만 또 다른 부분은 우리가 단순히 관계를 관리 할 수있는 충분한 지식을 갖고 있지 않다는 것입니다.
의류에서 컴퓨터에 이르기까지 모든 기술은 몸을 유익하게 늘리거나 몸의 의도와 마음의 생각을 분리시키는 방식으로 신체를 방해합니다.
자신의 인생에서 다른 기술과의 관계 및 그들이 제공하는 다양한 목적과의 관계를 평가하는 작업을 수행하면 얻는 유용성을 극대화 할 수 있습니다.
인생에서 의미의 상당 부분은 우리가 우리 몸을 확장시키는 기술과 결부되어 나온다. 이 의미를 더 잘 키우려면 더 잘 이해해야합니다.