CH 2. : 1336699

CH.2 : 1336699 를 염(念)하노라면.. 두 마음이 한 마음이 된다.

수보리 존자의 소원은 자신도 보살이 되고 싶은 그 하나의 욕망이었다.
그런데 보살이라는 타이틀은 누가 주는 것도 아니고, 주는 것이 아니기에 받
는 것도 아니라는 것을 알고 있었다. 그래서 그는 보살 마음의 소재지와 보
살이 아닌 마음의 소멸을 위한 방법을 묻고 있다.

어째서 우리는 두 마음이 생긴 것일까?
지금 수보리 존자는 이 두 마음에 관해 질문하는 것이다
이 두 마음을 다루는 법을 배워 익히는 것이 그의 소원이었다
정말 현명한 사람이다
왜냐하면 그 두 마음을 다루고 사용할 줄 알면 그 어떤 것도 이루지 못할
것이 없기 때문이다.

44가지의 보살의 서원이 담긴 약사경을 소의 경전으로 했던 ‘부자양성프로젝트’, 그리고 금강삼매경을 소의경전으로 했던 ‘부자완성 프로젝트’ 를 하며 내 마음으로 개념이 잡히지 않는 중요한 것이 있었다. 마태복음에서 전해주는 산상수훈에는 이런 말씀이 있다.

아무도 두 주인을 섬길 수 없다. 한편을 미워하고 다른 편을 사랑하거나, 한편을 존중하고 다른 편을 업신여기게 되니, 너희는 하느님과 재물을 아울러 섬길 수 없다.

산상수훈을 비유하면 재물의 마음은 항복받고, 하느님의 마음에 머루는 방법을 묻는 것이다. 그렇다고 재물에 대한 욕망을 버리라는 말일까? 아니다. 절대 그럴 리가 없다. 그러면 어떻게 두 주인을 섬기지 않고 하느님과 재물 두 가지를 다 섬길 수 있는 것일까?

답을 말한다 형태 넘어 내용을 볼 줄 아는 눈이 열리면 된다
그 눈으로는 모든 것이 하나이기 때문이다
1336699 1336699를 염하며 길을 떠나보자

善現起請分 第二 원요욕문 :
선 현 기 청 분 제 이

時에 長老須菩提가 在大衆中하시다가 卽從座起하사 偏袒右肩하시며
시 장로수보리 재대중중 즉종좌기 편단우견
右膝着地하시고 合掌恭敬하사 而白佛言하사대
우슬착지 합장공경 이백불언

稀有 世尊이시여 如來가 善護念 諸菩薩하시며 善付囑 諸菩薩하시나니
희유 세존 여래 선호념 제보살 선부촉 제보살
世尊이시여 善男子 善女人도 發阿耨多羅三藐三菩提心 하기위해서는
세존 선남자 선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심
應云何住며 云何降伏其心하리이까
응운하주 운하항복기심

佛言하사되
불언
善哉 善哉라 須菩提야 如汝所說한 바대로 如來가 善護念 諸菩薩하며
선재 선재 수보리 여여소설 여래 선호념 제보살
善付囑 諸菩薩하나니 汝今諦廳하라 當爲汝說하리라
선부촉 제보살 여금제청 당위여설
善男子 善女人이 發阿耨多羅三藐三菩提心하려면은 應如是住하며
선남자 선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심 응여시주
如是降伏其心해야 할 것이니라
여시항복기심

唯然이니다 世尊이시여 願樂欲聞하나이다
유연 세존 원요욕문

제2분 선현이 일어나 법을 청함

이때 장로 수보리가 대중 가운데 있다가 곧 자리에서 일어나 오른 어깨를 벗어 메고 오른쪽 무릎을 땅에 꿇고 합장하고 공경스럽게 부처님께 사뢰어 말하였다.

“희유하신 세존이시여, 여래께서는 보살들을 잘 염려하여 보호해 주시고 보살들을 잘 당부하여 위촉해 주십니다. 세존이시여, 착한 남자와 착한 여인이 아뇩다라삼먁삼보리심의 마음을 내기위해 우리의 의식을 어디애 머물러야 되며 어떻게 그 지금 마음의 의식상태를 항복 받으오리까 ?”

부처님께서 말씀하셨다.
“옳다, 옳다. 수보리야, 네 말과 같이 여래는 보살들을 잘 염려하여 보호하시고 보살들을 잘 당부하여 위촉해 주시나니, 너희는 자세히 들으라. 마땅히 너희를 위하여 말해주리라.

착한 남자와 착한 여인이 아뇩다라삼먁삼보리심을 내었다면 이와 같이 그의 의식상태가 머물러 있어야 하며 이렇게 지금 위식상태에서 나오는 마음은 이렇게 항복시켜 받을 지니라”

“그러하오이다, 세존이시여, 즐거이 듣고자 소원합니다.”

Chapter 2.

After a time a most venerable monk named Subhuti, who was sitting in the congregation, rose from his seat.

He uncovered his right shoulder, placed his right knee on the ground, and as he joined his palms together he respectfully bowed and then addressed the Buddha:

"Most Honored One, It is truly majestic how much knowledge and wisdom your monks and disciples have been given through your most inspired teachings! It is remarkable that you look after our welfare so selflessly and so completely."

"Most Honored One, I have a question to ask you. If sons and daughters of good families want to develop the highest, most fulfilled and awakened mind, if they wish to attain the Highest Perfect Wisdom, what should they do to help quiet their drifting minds and help subdue their craving thoughts?"

The Buddha then replied:

"So it is as you say, Subhuti. Monks and disciples have been favored with the highest favor by the Buddha, the monks and disciples have been instructed with the highest instruction by the Buddha. The Buddha is constantly mindful of the welfare of his followers. Listen carefully with your full attention, and I will speak to your question."

"If sons and daughters of good families want to develop the highest, most fulfilled and awakened mind, if they wish to attain the Highest Perfect Wisdom and quiet their drifting minds while subduing their craving thoughts, then they should follow what I am about to say to you. Those who follow what I am about to say here will be able to subdue their discriminative thoughts and craving desires. It is possible to attain perfect tranquility and clarity of mind by absorbing and dwelling on the teachings I am about to give."

Then the Buddha addressed the assembly.