الشعبوية: لغة خشبية جديدة

إن الناظر لحال السياسة بالمغرب في عصره الراهن يجدها قد انقلبت من النخبوية إلى الشعبوية أي أنه لم يعد هناك خطاب موجه من النخبة إلى كافة الجماهير على اختلاف مستوياتها بل أصبح الخطاب ينطلق مِن مَن يشبهون النخبة بكراسيهم ويصير إلى الطبقات الاجتماعية الأكثر فقرا وأمية. فهل هي نتيجة تجهيل الشعب أم هي سياسة عفوية تغيب فيها شروط العلمية وتنعدم المخططات والبرامج؟

تعد ثنائية النخبوية/ الشعبوية ظاهرة قديمة إلى حد ما لكن مميزاتها المرحلية تختلف على المستوى التاريخي، كما تتباين أيضا على المستوى الجغرافي. فالشعبوية في أوربا ليست هي الشعبوية في أمريكا وخصوصا بالولايات المتحدة الأمريكية. لذلك فلفهم الشعبوية في المغرب يجب استحضار هذين البعدين ألا وهما الزمان الحاضر والرقعة الجغرافية للمملكة كمكان تمارس فيه هذه "السياسة" كما يصفها البعض.
ليست الشعبوية هي بساطة اللغة كما يعتقد العديد من الباحثين أو المهتمين بل هي لغة مصطنعة تعرف بالضبط ما تريد قوله وزرعه. وما يميزها ليس بساطتها وسهولة التلفظ بها بل هو اعتمادها على البعد السيكولوجي وحتى البيولوجي، لأنها تشبه إلى نوعا ما سياسة تسويق المنتجات التجارية من خلال العمل على الألوان والأشكال وبعض الخدمات الهزيلة دون الاكتراث للمنفعة الحقيقية من المنتج. فالشعبوية كسياسة تسوق برامج حزبية وهمية مبتغاها النهوض بالبلاد ومحاربة الفساد لكن دون استراتيجية ودون تخطيط أو حتى تاكتيك فالشعبوية إذن تسوق ما لا نفع منه. مما يعني أن هذا المنتج إن لم يستبدل في أقرب الآجال بمنتج آخر سيتم تركه والبحث عن منتوجات أخرى لا يهم مصدر استورداها. ولو كانت سياسية استعمارية لا يهم المهم وجود سياسة جوفاء وسلبية. وهذا هو ما يحصل بالفعل في المغرب، فعندما تفشل سياسة معينة يتم استوراد أخرى بدعوى أنها ذات فاعلية وناجعة وقد نجحت في العديد من بلدان العالم. ويتناسون بذلك الخصوصية المغربية التي تميز بلدنا عن باقي بقاع العالم.
والشعبوية كلغة وإن كانت تتباين من زعيم لآخر من زعماء الأحزاب بالمغرب فهذا يؤكد طبعا الخلفيات المرجعية لكل واحد منهم وكذا طريقة الحديث التي تدخل في نطاق التكوين الشخصي للفرد/ المتكلم.