在当代一些玄幻修真小说和影视作品里,龙的地位是很低的,比如西游记里的龙王,就是一个任由猴哥戏弄的角色。
但在中国古代,只有皇帝能使用“五爪金龙”,其他的皇室成员或地方需要用到龙形时,只能用“四爪龙”,而中国的皇帝会自称为真龙天子,生气时会形容为龙颜大怒,而朝鲜的龙只有四爪,日本的龙只有三爪,也意味着中国古代皇帝对周边国家的限制。
为何在神仙系列中,龙的地位这么低,为何古代的皇帝还自称为龙?
一、龙是取自中国古代部落的图腾变化
龙的形成实际上是记录了古代华夏民族发展的聚合过程。
在远古图腾时代,人头蛇身的女娲氏和伏羲氏为人类祖先,后来各部落不断联合,比如炎、黄二帝联合之后,周边的各部落也以各种形式加入部落联盟,从而也带入各自的部落图腾,比如马图腾部落的马头,鹿图腾部落的鹿角,鱼部落的鱼鳞。所以,最终形成的“龙”综合体现了多种动物图腾的特征,角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。
中国龙图腾的形成体现了部落平等,这是最早的仁义传统,也是优秀民族文化的创举。
二、关于龙的各种定义
龙在不同的场合有着不同的含义,比如:
1、青龙:青龙是古代神话传说中的灵兽,源于上古星宿崇拜,属于传统文化中的四象之一,四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。《淮南子》卷三 记载:天神之贵者,莫贵于青龙。故而青龙或为四象之首。
2、龙族:”龙族“一词也出现在佛教中,龙族和蛇与水族有关,是一种一般住水里的东西,佛教里也有八部天龙的神仙,地位并不高。
3、龙王:龙王是中国古代龙神崇拜,海神信仰再结合佛经中的龙王的产物。在《西游记》中,龙王分别是:东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺,称为四海龙王。龙王之职一般就是兴云布雨,为人消灭炎热和烦恼,所以龙王治水也成了民间普遍的信仰。
三、第一位和龙有关的君主
有人说真龙天子的典故来自姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章:“她想,既然人们都说明朝的气数完了,真龙天子已经出世,说不定这真龙天子就是李闯王。”
实际上这是错的,真龙天子的说法自古有之,比如《史记·秦始皇本纪》就称秦始皇为祖龙:“祖,始也;龙,人君像。谓始皇也。”
而根据先秦文献《竹书纪年》记载,五帝之一的尧的母亲叫庆都,是陈锋氏部族,庆都出生时常有黄云覆其上 , 及成年常有龙随之,后来阴风四合,赤龙感之有孕,十四月生尧于丹陵 ( 即伊祈山 )。
这也就是说尧是龙的传人,众所周知,尧传位与舜,而舜建立的虞朝是中国的第一个朝代,所以也可以说,尧是第一位和龙有关的君主。
四、皇帝自称为龙
随着君权膨胀,皇帝最终将龙据为己有。
《吕氏春秋》中,便有将晋文公“喻之为龙”的记载,其后是秦始皇的“祖龙”之说,汉时,龙已正式成为帝王化身,皇帝为“真龙天子”,出生曰“真龙天降”,驾崩称“龙御上宾”,所居者龙庭,卧者龙床,座者龙椅,穿者龙袍。
五、龙的传人
当代的中国人早已不受古代皇帝的约束,自称为龙的传人,龙图腾对华夏民族起着维系和向心的作用,龙文化也已成为东方文化重要的组成部分,为人类文明做出了巨大贡献。
作为中国人,我们常以龙的传人为傲。
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