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Feliz Lunes amigos constantes y emprendedores de este dinámico país steemiano, hoy les hablaré de un personaje fascinante, enigmático y carismático, con una trayectoria como escritor, compositor y maestro místico nacido en Armenia, a finales del siglo XIX.

George Ivanovish Gurdjieff:
Era músico practicante de la danza mística y de la música de las altas esferas, como él solía llamar a la música clásica, filósofo, pensador, y místico espiritualista, quien a través de sus ideas, de su ejemplo y de la forma como llevaba su vida, y de como la concebía, haciéndosela ver también a sus discípulos, fieles seguidores de su doctrina espiritualista.

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Se le conoce como un incansable buscador de la verdad de las enseñanzas ancestrales, rodeado de misterios, por el estilo de vida que llevaba y por sus enseñanzas que a la gente común no le interesaba en ese momento de la historia, por andar inmersa en sus querellas cotidianas, pero que de alguna manera resonaba en sus conciencias, advirtiendo que este hombre tenía "algo", un mensaje trascendental para sus vidas, pero que en su momento lo considerarían.

Algunos datos biográficos de George Ivanovish Gurdjieff

Nació en Armenia (Frontera Ruso - Turca) un 14 de enero de 1866,su madre era Armenia y su padre era un pastor carpintero de origen Griego. Debido a la nacionalidad mixta de sus padres hablaba varios idiomas ruso, turco, griego y armenio.

Se sabe poco de su juventud y vida en general salvo por un relato autobiográfico que revela a grandes rasgos datos específicos de su vida. En la que cuenta por ejemplo, que su juventud estuvo a cargo de un amigo de su padre, que era sacerdote de la iglesia ortodoxa Rusa, quien es su maestro de las primeras letras y lecciones académicas, y de él cuanta más adelante que las enseñanzas aportadas por él le hicieron perder la fe en sus primeras creencias, de allí su famosa frase que pregonaba a sus discípulos, sobre los inconvenientes de convivir con un sacerdote de creencias tradicionales.

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Pero siendo un espíritu rebelde y curioso como lo era Gurddjieff, no se conformó con la enseñanza superficial que el sacerdote le proporcionaba, por lo que comenzó a indagar por su propia cuenta y en 1890 se afilió a las sociedades secretas de Armenia, que se resistían a la dominación del imperio Otomano, oportunidad que aprovechó para hacer investigaciones, sobre temas de su propio interés relacionadas con temas filosóficos, esotéricos, ocultismo, y enseñanzas ancestrales que le llamaban poderosamente la atención.

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En ese largo camino emprendido por su alma inquieta, sedienta de conocimiento interior, ávido de encontrar las respuestas a tantas preguntas que se hacía,sobre los temas fundamentales del ser humano, logró progresivamente dando con esas respuestas en las culturas orientales, asiáticas, budistas, hinduístas, y diversas corrientes filosóficas de orígen griego y romano.

Pero lo más asombroso de su legado fue que las adaptó al pensamiento occidental con la doctrina del cristianismo primitivo - arcaico, con fuertes planteamientos sobre la existencia, cuestionando y haciendo cuestionar a sus discípulos sobre los misterios de la vida y la muerte, la evolución consciente, los misterios de la naturaleza elemental, la función operativa del universo como un organismo vivo de profunda influencia sobre la vida, entre otros extensos temas de esencia espiritual.

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La filosofía espiritual de Gurdjieff, se aparta de lo místico y lo religioso, llegando a ser una doctrina, si es que cabe el término para describir su postulado, ya que sus enseñanzas fueron eminentemente prácticas, que por supuesto debieron formarse desde la teoría como un camino académico, pero que la esencia se interioriza es en la práctica científica. Por lo que se le veía, según cuentan sus estudiosos, con mucha frecuencia caminando por las calles de París, conversando con absoluta sencillez con la gente, tomando el elixir de la sabiduría en una taza de café.

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Para Gurdjiev el hombre era un ser plural, compuesto por varios cuerpos interceptados entre sí, con sus propios yoes, ángeles y demonios, pero que se debe llegar a la unificación del ser para poder alcanzar la unidad, esa unidad necesaria para que el alma y el espíritu pueda evolucionar y trascender hacia caminos superiores de consciencia. Para ello explica en su doctrina el Cuarto Camino, la necesidad de auto observarse y trabajar sobre esa pluralidad.

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"El cuarto camino es una doctrina filosófica, cosmológica y metafísica, orientada hacia los fenómenos metafísicos, introducida en el mundo occidental por Gurdjieff

Según la doctrina del cuarto camino, Gurdjieff, explica que existen cuatro caminos para toda aquella persona que desee transitar la senda del camino iniciático y que debe seguir para poder avanzar en el mismo.

Se basa en que el hombre debe seguir un procedimiento (disciplina) para despertar, que de acuerdo a sus postulados, el hombre está sumergido en un sueño, atrapado por muchos yoes (ego) que lo manipulan y lo alejan de su esencia divina.

Y sólo a través del autoconocimiento, y la permanente observación de sí mismo y del entorno que lo circunda, puede lograr ese despertar.

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El camino del Fakir :

Hace énfasis en el trabajo del cuerpo físico, en la importancia que tiene de cuidar nuestro cuerpo físico, prepararlo para el trabajo espiritual, como una especie de preparación para correr en una maratón, pero una maratón espiritual, donde además se incluye el ejercicio físico pero de manera moderada. Alejar el cuerpo de todo exceso,Drogas, alcohol, sexo desmedido y degradante, y crear hábitos positivos como una buena alimentación,sueño regular, entre otros. El filósofo explica, que transitar este camino del fakir, es fundamental, el cual se relaciona con el Sacrificio consciente, a fin de pasar al segundo camino.

El camino del monje:

Es el camino de la voluntad consciente, es el momento en que el iniciado de crear voluntad para realizar el trabajo espiritual, en la que debe abandonar los excesos, apartarse del bullicio mundano, tener una especie de nicho o espacio especial para su recogimiento, en un ambiente armonioso, con música especial para ello, aromas exquisitos e ir creando una mente y cuerpo puros para abrir los espacios que lo llevan a conectarse con la divinidad. Es el camino de la vida austera y sencilla.

El camino del Yogui

en este camino se requiere de un mayor esfuerzo del estudiante espiritual, pues en ese punto, ya debe estar con cierto entrenamiento para desarrollar destrezas de respiración, posturas místicas y con la capacidad de explorar los mundos extrasensoriales que van más allá de lo meramente físico, pues en esos espacios sutiles en donde se conecta con la sabiduría esencial para traerla hasta el mundo tangible y ponerla en práctica, no sólo para sí mismo sino para compartirla con nuestros semejantes, siempre que lo soliciten.

El cuarto Camino

Es el resultado de la suma de los tres caminos anteriores en cuyo proceso de aprendizaje en el que se debe desaprender y soltar los elementos indeseables que entorpecerían ese transitar por la senda espiritual. Señala el maestro espiritual, que se debe regresar a cualquiera de los caminos anteriores, las veces que sea necesario, e ir aumentando el nivel de exigencia anterior a fin de avanzar en la trayectoria.

Enfatiza el filósofo, que el trabajo es estrictamente personal e individualizado, con la absoluta voluntad de querer hacerlo, sin que hayan intermediarios que quieran influir en su realización.

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Con esta breve descripción termino mi reseña sobre este extraordinario personaje, cuyas enseñanzas siguen perdurando en el tiempo como un importante legado filosófico digno de ser estudiado y por qué no, de ser pouesto en práctica, adaptándolo a nuestro ritmo de vida actual.

Gracias por participar en la lectura y nos vemos más abajito en los comentarios

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