Pequeno resumo das primeiras quatro teses apresentadas no tomo I do livro Filosofia Concreta, de Mário Ferreira dos Santos. O autor busca, com a obra, formar juízos absolutamente válidos (apodíticos) no qual possa se firmar a Filosofia e, assim, alcançar ela um maior progresso e servir de base inabalável para o conhecimento humano.
Há um enunciado certo, evidente, que independe de nós: "alguma coisa há".
Por mais que não surgisse o homem, ainda assim seria certo que alguma coisa há, pois, do contrário, teríamos o nada absoluto, a ausência total de qualquer coisa.
Ora, podemos ser até uma ilusão de algum ser, podemos duvidar de nossa existência, mas a própria dúvida evidencia que alguma coisa duvida.
Ou alguma coisa há, ou temos o nada absoluto.
Portanto, pelo mero de fato algo pensar, é impossível haver o nada absoluto, pois, do contrário, entraríamos numa contradição em termos, pois o nada é justamente a ausência de positividade.
Tese 1 — Alguma coisa há, e o nada absoluto não há.
Tese 2 — O nada absoluto, por ser impossível, nada pode.
O nada absoluto seria a total e absoluta ausência de ser, de poder, visto que o que nada é, nada pode e, para poder, é necessário ser alguma coisa.
E, se porventura o "nada absoluto" pudesse algo, seria alguma coisa, entretanto, por nada ser, nada podemos esperar que dele provenha.
Tese 3 — Prova-se mostrando e não só demonstrando.
O conceito de demonstração (de-monstrare) implica o conceito de mostrar algo para tornar evidente outra proposição, quando comparada com a primeira.
A demonstração exige, portanto, o termo médio. Mas, como não podemos continuar indefinidamente deste modo, é necessário haver algo do qual parta toda demonstração e a primeira certeza apenas poderia seria mostrada, visto que é dela que partem todas as proposições.
O axioma alguma coisa há é evidente de per si, e mostra a sua validez de per si, sendo algo extra mentis (fora da nossa mente).
Tese 4 — A demonstração exige o termo médio; a mostração, entretanto, não o exige.
Me lembrei da frase de Descartes: ''Penso, logo existo''
Acho que se encaixa bem aqui.
Parabéns, belo texto
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Bonita reflexão! Faz falta ler algo assim na correria do dia a dia.
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Se comento, logo existo. Ou se existo comento?
Muitos frases traçam armadilhas para si mesmas, como:
Tudo veio do nada, mas o nada não? kkkkk
Penso da seguinte forma:
O preto é a ausência de todas as cores
O branco é a presença de todas as cores
Quem pintou esta aquarela?
Pensar com ferramentas limitadas de percepção e de aquisição existencial é limitado. Precisamos da presença suprema se fazer presente em nós para podermos completar nossas limitadas ferramentas analíticas da realidade e do existir!
Uma testemunha da existência testifica do que viu existir. Do contrário, serão meras partes limitadas que não podem testemunhar do que não presenciaram: a existência das outras partes.
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Lembrei-me daquela clássica, mas nonsense, "não existem verdades absolutas"...
O problema é que se porventura tal frase fosse verdade, ela se contradiria a si mesma, isto é, seria falsa.
Por isto nem faz sentido dizer que "não existem verdades absolutas", no sentido de haver uma verdade que seja universalmente válida.
Abraços!
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Super interessante, na verdade nunca ouvi falar dele... senti um tom esperançoso... me parece um positivista de alguma forma. Põem as datas, (vida e morte, ou publicação da tese se desejar) assim consigo me situar melhor. Parabéns pela postagem, outra coisa que n entendi, o termo médio seria mostrar? Parabéns mais uma vez e sucesso, me deixou em parafusos aqui kkkkkkk
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Bom dia!
As "teses" estão publicadas em dois volumes, no livro chamado "Filosofia Concreta" (1959). Nestes dois volumes, o autor desenvolve proposições (denominadas "teses", por ele).
Quanto ao positivismo, realmente não posso afirmar, visto que não possuo capacidade para tanto.
O termo médio é uma proposição que fica entre duas: a "mostração" e a conclusão (o demonstrado).
É que nem o velho silogismo:
P1: Todo homem é mortal;
P2: Sócrates é homem;
C: Logo, Sócrates é mortal.
Enquanto que a mostração, em si, nem precisaria de duas premissas.
Na mostração, se negássemos, por exemplo, que "alguma coisa há", cairíamos automaticamente no absurdo.
Abraços.
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Para maior proveito, vou passar literalmente o que está no livro:
"Tese 3 - Prova-se mostrando e não só demonstrando."
O conceito de demonstração (de-monstrare) implica o conceito de mostrar algo para tornar evidente outra proposição, quando comparada com a primeira.
A primeira certeza tem naturalmente de ser mostrada, já que a demonstração exige algo já dado como absolutamente certo. Para provar-se a validez de algo, basta, assim, a mostra, que inclui os três elementos imprescindíveis para a certeza. O axioma alguma coisa há é evidente de per si, e mostra a sua validez de per si, independente da esquemática humana, pois esta pode variar, podem variar os conteúdos da esquemática humana, mas que alguma coisa há é evidente para nós, e extra mentis (fora da nossa mente)."
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Esta é a tese 4:
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Agora sim, hehehe. O termos filosóficos muitas vezes me dão um nó na cabeça, é um assunto que gosto muito, lendo devagar, refletindo cada palavra chego lá... obrigado pelo esclarecimento aqui nos comentários!
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Mas é assim mesmo kkkk
Às vezes é necessário ler 5 vezes para entender.
Abraços!
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