"브라질의 문화는 방대하고 다양하며 역사가들이 말하는 것과 모순됩니다. 같은 생각과 문화입니다.
식민지화 이전에 그 영토에 살았던 국가(브라질에서는 호제)는 다른 국가에서도 유사한 문화를 가지고 있었지만 그렇지 않았습니다. 사회적 기반 협동 조합; 정치, 주 및 정부; 모에다와 상업 지역의 본질; 자연의 요소에 기초한 종교 정치; e ausência da escrita."
자세한 내용은 https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-indigena.htm에서 확인하십시오.
"푸조에 대한 유럽의 비전은 식민지화, 자민족 중심주의, 열등한 생활 방식, 유럽의 모순된 요소가 아닌 문명과 진보의 상징입니다. 이 분석은 우리 내부의 차별화된 문화가 존재할 수 없다는 관념을 선입견했습니다. 문화적 위계를 세우도록 동기를 부여합니다."
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이 신랄한 토착민들은 토착 문화 전체를 통합하는 우리의 요소처럼 차별화된 구획과 문화의 교주를 가진 다른 그룹 간의 차이를 봅니다. 그들은 동일한 종교, 습관, 의상 및 구획을 가지고 있으며 탬버린의 구분은 항상 포바 사이에 있었고 생활 방식은 식물 조류의 accrasida, coleta가 아닌 cata, pesca에 기반을 두지 않았습니다.
영령의 결합을 기반으로 한 토착 종교는 물질 세계에 살았던 영적인 존재에서 만들어 졌기 때문에 다양하고 흥미 롭습니다. 나는 동물을 위한 영성의 가능성과 영적 세계(파제)와 접촉을 확립하고 집으로 보내거나 뮐러를 보낼 수 있는 열정의 존재를 인정하고 싶습니다."
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"자연을 지배하는 초자연적인 존재가 있었는데, 사실 그 중 두 개를 자신의 것으로 식별하는 것은 재능의 첫 번째 인물을 나타냅니다. 어째서인지 두 사람의 삶에 만연한 악의적 인 영으로 그들을 대우하십시오. 노력.
우리는 이미 세상을 창조하고 잠재적인 미래 파괴를 인정하는 것의 이점을 발견했습니다. 왜냐하면 모든 사람에게 중요한 많은 것들이 있기 때문입니다. 그들은 또한 우리에게 Maire-Monan의 공로를 인정했는데, 최근에 농업이 인도주의적 원인으로 이 푸들이 소외되었다는 것을 확인했습니다.
영적인 존재들과 접촉할 수 있는 것과 같은 이 페이지들은 페서리와 페이저 의식에 대한 애착을 위해 영혼뿐만 아니라 잠재의식을 활용한다. 이 의식인 chamedos pajelanças는 agradimento 및 de pedido의 형태와 의약 치료 효과와 같은 축제에서 축제로 만들 수 있습니다. 우리는 어떤 경우에는 음악과 춤을 즐깁니다. 그것은 마치 엄청난 양의 담배에서부터 트랜스 자기애적, pusse fazer가 os의 영혼과 접촉한다는 사실에 이르기까지 그 페이지를 활용한 것과 같습니다.
이러한 노력은 uricum의 tintura, 천연 공작의 colaras와 같은 자연의 재료 추출물과 함께 adornos corporais 및 pinturas를 활용하고, 식물 및 adornos는 골반 동맥의 기저부(자두와 페니스 사용)를 먹입니다. 이는 3개의 아도르노와 기업에 대한 중요한 상징으로서, 노력의 성별, 아이디어, 알데아, 사회적 지위를 식별할 수 있어 양 극의 문화적 정체성에 대한 기대를 확립한다”고 말했다.
자세한 내용은 https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-indigena.htm에서 확인하십시오.
