Magic Mushrooms May Explain Santa\Мухоморный Санта или куда ведут корни мифа о происхождении Санта-Клауса

Перед тем как читающий зайдет дальше я хочу напомнить, что материалы данного блога сначала были опубликованы на livescience.com в статье под названием "8 Ways Magic Mushrooms Explain Santa Story" поэтому заинтересованных читателей прошу следовать по отмеченным в конце источникам. В целом изложенная ниже информация является табу в западных сми и я понятия не имею как некоторым ученым удалось добится публикации своих гипотез.

Куда ведут корни мифа о происхождении Санта-Клауса

Каждое Рождество дети во многих странах мира слушают историю о Санта — Клаусе, — «веселом старом эльфе», который летает на своих санях, запряженных оленями и дарит подарки хорошим ребятам. По одной из версий Санта-Клаус — сибиряк, а его оленья упряжка никогда бы не взлетела без мухоморов из сибирской тайги.

«Санта — это современный аналог шамана, который употребляет изменяющие сознание растения и грибы, чтобы общаться с миром духов», — утверждает Джон Раш, антрополог и преподаватель колледжа в Сьерра-Роклинг, штата Калифорния.

Согласно его теории, легенда о Санте пришла в Европу от шаманов Сибири и Арктики, у которых была традиция в конце декабря ходить по домам местных жителей с сумкой, полной галлюцинаторных грибов.

«Факты доказывают, что несколько веков подряд подобная практика существовала у шаманов и жрецов в северных регионах Европы. Они собирали красные мухоморы, высушивали их, а затем преподносили в качестве подарков на день зимнего солнцестояния, – объяснил Раш. — Кстати, так как из-за постоянных снегопадов «дверью» в арктических жилищах служила дыра в крыше, появилась история о том, что Санта проникает в дома через дымоход».

Старинные жилища саамов(малочисленный коренной народ Северной Европы): вверху- вежа, в центре - тупа, внизу - кувакса.


Здесь нас интересует "вежа" - традиционное зимнее саамское жилище, которое представляло собой бревенчатую постройку в форме четырёх- или шестигранной усечённой пирамиды высотой 2,5 м. и площадью 3x3 м. с дымовым отверстием вверху. Остов вежи покрывали оленьими шкурами или плотной тканью, а сверху клали кору, хворост, дёрн. В центре жилища устраивали каменный очаг, пол покрывали оленьими шкурами. Вход был обращён к югу.

Очень занимательно, что как в веже, так и в тупе вблизи очага зачастую имелись горизонтальные деревянные жерди, на которых развешивали для просушки одежду и обувь. Очень удобно если Санта хочет попасть внутрь, а дверной проем завален снегом, тем более, что само жилище не было таким высоким как может показаться на картинке(см. фото ниже).

По мнению ряда историков и этнографистов, эта история — только начало символической связи между грибами и иконографией Рождества.

Теренс Маккенна - этноботаник и философ говорит о Санта-Клаусе следующее: «Санта живёт в Лапландии среди саамов. Это шаман, который одевается в цвета мухомора. Ему помогают олени, которые едят мухоморы, а также маленькие эльфы, которые появляются после приема грибов.

Джеймс Артур в своей книге «Грибы и человечество» отмечает, что красный мухомор — психоактивный гриб, распространенный в лесах Северного полушария, имеет симбиотические отношения главным образом с хвойными деревьями. Это частично объясняет практику размещения подарков именно под елкой.

«Почему сейчас люди приносят в свои дома елки во время зимнего солнцестояния и кладут под ветки подарки, упакованные в красную оберточную бумагу, пытаясь таким образом выразить любовь друг к другу? — рассуждает он в своей книге. — Потому что в дикой природе только под хвойным деревом можно было найти такой «подарок», как красный мухомор».





Северные олени распространены по всей Сибири, северной части Евразии и Америке, и их ареал обитания почти всегда пересекается с территориями, на которых проживают полярные народы. Дональд Пфистер, биолог, изучающий грибы в Гарвардском университете, предполагает, что предметом галлюцинаций тех, кто употреблял мухоморы, были и эти животные, которые вполне могли получить способность «летать».






«На первый взгляд кажется, что это смешно, но это не так», — подтверждает Карл Рак, профессор из Бостонского университета. «Откуда вообще могли взяться «летающие» олени? Я думаю, что это часть общего знания о том, что Санта «путешествует» вместе с ними. Сибирские шаманы были анималистами, то есть приверженцами культа животных. В том числе, они считали, что духи животных сопровождают их во время галлюциногенных «путешествий». Олени являются самым знакомым животным для народов, проживающих в Восточной Сибири. У местных жителей также существует традиция наряжаться как гриб – надевать ярко-красные костюмы с белыми вкраплениями».





«Рождественские украшения, так или иначе напоминающие красные мухоморы, широко распространены во всем мире, особенно в Скандинавии и Северной Европе» — говорит Пфистер.





«Нет сомнения в том, что арктические и сибирские племена употребляли грибы, пытаясь получить «просветление». Но связь с рождественскими традициями неочевидна и доказать ее гораздо сложнее» — говорит Карл Рак.

Многие традиции в измененном виде были спроецированы на Николая Мирликийского – христианского святого, жившего в IV веке, который был известен своей невиданной щедростью. «Официальным» прообразом современного Санта-Клауса считается именно он: в 1809 году в свет вышла «История Нью-Йорка» американского писателя Вашингтона Ирвинга, в котором он упомянул обычай чествования Святого Николая. А в 1823 году Клемент Кларк Мур выпустил поэму «Ночь перед Рождеством, или визит Святого Николая», в которой рассказал о некоем персонаже, дарящем детям подарки — Санта-Клаусе.

Джон Раш и Карл Рак предполагают, что Мур, создавая свою историю, взял за основу мифы Северной Европы, которые, в свою очередь, восходят корнями к мифологии сибирской Арктики и шаманским традициям. Ученые уверены, что сани Санты и олени – явный прообраз верования древних европейцев. Например, скандинавский бог Тор (известный в Германии как Доннер) летал в колеснице, запряженной двумя козлами.

Рак указывает на самого известного оленя из упряжки Санты, Рудольфа, как на еще один пример связи мухоморов и Рождества: его большой красный нос символизирует муомор.

И хотя у других историков теория Рака вызывает большие сомнения, антрополог не сомневается в своей правоте. «Люди, которые знают достаточно о шаманизме, примут мою теорию, — заключает он. — По каким причинам Санта живет именно на Северном полюсе? Это традиция, которую четко можно проследить в Сибири».

---

Источники:
Оригинал статьи
Саамы
Жилища саамов
Amanita muscaria in the central part of Kamchatka