Если размышлять о сознании слишком долго, можно уверовать в панпсихизм или стать чиновником.
Джон Перри
Окружающая реальность пронизана сознанием, которое не проистекает из субъективного опыта человека, а, напротив, лежит в основе Вселенной, разливаясь по материи и отражаясь в каждой её частице. Подобные утверждения звучат настолько “жёлто”, что сосед-рептилоид, покраснев, неловко тянется чешуйчатой лапой за шапочкой из фольги. Тем не менее современные представители философии, физики и нейрофизиологии всё чаще обращаются к идеям панпсихизма.
В 1995 году философ Дэвид Чалмерс отметил, что человечество так и не выяснило, откуда берётся сознание: попытки материалистов получить его из “не-сознания” потерпели фиаско, а позиция дуалистов оставила ещё больше вопросов ― в частности, о том, каким образом “не связанное” с материей сознание всё же с ней взаимодействует. По мнению профессора Филиппа Гоффа из ЦЕУ, Будапешт, “простейшее” сознание может быть особенностью отдельных частиц, а его более сложные формы возникают в результате объединения базовых элементов в разнообразные системы.
Разумеется, ни о каких “активно мыслящих” камнях не идёт и речи. Большинство приверженцев панпсихизма считают, что у созданных людьми предметов отдельное сознание отсутствует, однако простейшие его формы могут прослеживаться у элементов таких объектов и входящих в них частиц. Одна из интерпретаций теории предполагает и то, что сознанием может быть наделена любая совокупность элементов привычного нам мира. Иная точка зрения сводится к тому, что мир строится “от большего к малому” и Вселенная представляет собой пусть и беспорядочную, но наделённую сознанием систему, элементы которой оказываются её производными, а не возникают “с низов”.
В поддержку панпсихизма высказывались Бертран Рассел и Артур Эддингтон, а теория интегрированной информации (IIT) Тонони остаётся одной из наиболее популярных работ в области нейронауки и изучения сознания.