La Democracia Clásica: De la polis griega y su significado original.
El contraste que se presenta entre la imagen que el común de la población tiene acerca de la idea originaria de la democracia y su verdadero significado, tanto estructural como orgánico, es fundamental para reconocer la restringida noción que del concepto se tiene. Es por ello que se precisa establecer en este artículo las características básicas de esta construcción política, sus elementos dogmáticos esenciales y como estos se contrastan con la noción moderna de la democracia, ¿Es la noción clásica de democracia compatible con la idea de libertad en nuestros tiempos? ¿Que se entiende por "pueblo" a los fines de determinar el alcance del poder en esta estructura política? y, la pregunta más polémica en la que puede derivar este tema ¿Es realmente la democracia clásica el mejor régimen político, el más deseable?
En primer lugar, con relación a la definición de "democracia" se ofrece un significado sumamente reducido, refiriendo que se trata del "gobierno del pueblo". Al realizar un análisis etimológico al respecto, se desprenden ideas que amplían notablemente la comprensión del concepto, distinguiéndose así dos términos griegos : Krátos y Demos . Este último, más allá de referirse simple y llanamente al "pueblo", puede ser interpretado en su contexto en dos sentidos principalmente, a la ciudadanía que reunida en la asamblea se expresa de un modo mayoritario o a las circunscripciones territoriales básicas, tomadas como la totalidad. Incluso, hay quienes consideran, como Polibio, que el término pudiera referirse al "populus" o "los pobres". Por otra parte, Krátos o Kratía, que sin mayores reflexiones ha sido traducido al castellano como "gobierno", refleja un nominativo que es mucho más amplio, a saber, la "fuerza", entendiendo los griegos a esta como un poder incontrolable que podía resultar destructivo. Analizando estos términos, al menos desde un punto de vista básico, es posible darse cuenta de que la noción de "democracia" implica un análisis importante con respecto a su definición, y no resultaría difícil a partir de lo anteriormente explicado inferir que este concepto fue acuñado por aquellos ciudadanos que en Atenas se oponían a la formulación de las estructuras propias del sistema democrático, dado su carácter peyorativo.
Fuente
Los procedimientos e instituciones inherentes a la estructura de la polis griega son los siguientes:
- Reunión frecuente (una vez por semana) del pueblo en la asamblea denominada Ekklesía en la cual se establecía la acción del gobierno, se proponían y votaban leyes así como se decidía sobre cualquier asunto.
- Tribunales populares compuestos por ciudadanos designados por sorteo.
- Designación de los cargos públicos por sorteo.
- Temporalidad reducida, rotación, revocabilidad y rendición de cuentas públicas.
- Ejército compuesto por el propio cuerpo de los ciudadanos.
[Fuente](
Por último, tomando en cuenta los comentarios referidos anteriormente respecto al contraste entre la libertad de los antiguos y la libertad moderna, se llega a la conclusión de que, si bien la democracia clásica o directa aporta algunos elementos importantes a la teoría moderna de los modelos democráticos, tales como el concepto de ciudadanía, la igualdad de participación y la igualdad ante la ley, no es posible afirmar que determina el modelo democrático moderno. De hecho, al ser el modelo de la democracia ateniense un régimen cabalmente colectivista, puede llegar a decirse que sus ideas han fundamentado la existencia de sistemas totalitarios. Cuando se menciona en la actualidad la palabra democracia se pretende hacer referencia en sentido amplio a la democracia liberal, aquella que procura el libre desenvolvimiento de los individuos y no su sujeción a la "voluntad general".
¿Qué puede esperarse de un modelo que pretende sobreponer la totalidad al valor de lo individual? ¿Realmente es viable políticamente "el gobierno de todos para todos"? ¿Dejan de existir los vicios inherentes al ejercicio del poder solo por establecer la participación obligatoria y se considera a aquel que no participa como "inútil"? Indudablemente, ante los razonamientos expuestos a lo largo de este artículo, nos cuestionamos las pretendidas bondades de la noción original de democracia.
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¡@drea23! Muy bueno el contenido, sigue asi!
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Un buen post, la democracia es un tema extenso y complejo que practicamente nadie trata; es algo que la enorme mayoría asume como el mejor sistema de gobierno pero no conocen sus variantes o sus taras.
En mi opinión, la democracia funciona si y sólo si se imponen controles que eviten la rápida degeneración en oclocracia; se debe buscar la manera de evitar que las masas impongan gobernantes populistas con discursos cargados de falsedad.
Quizás por eso me atrae bastante el modelo suizo, donde el parlamento escoge un consejo de 7 miembros que ejercerán su cargo rotando la presidencia del consejo.
Una sugerencia, chequea el markdown!
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Excelente e interesante post, por acá seguiré visualizando otros y seguiré para ver futuros, saludos.
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un post bien elaborado . estaré pendiente de mas publicaciones
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Un análisis excepcional de la política tanto pasada como moderna, siempre he pensado que hay que saber de donde venimos para saber donde estamos.
El problema es que siempre se nos enseña que la democracia griega era lo máximo, cuando no fue así, esto poco a poco a influenciado a académicos he intelectuales y fomenta ideas colectivistas, si, esas que tanto daño nos hacen como sociedad.
Saludos!
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