Saludos amigos de #steemit, ésta es la continuación del ensayo "Educar - Cumaná". Planteaba que era necesario la reflexión y la sapiencia para poder contemplar los detalles más preciados en medio de las formalidades academicistas. Gracias por seguir la lectura.

     Jamás existirá una “cultura común” si no nos involucramos responsablemente con nuestras funciones en la sociedad. No me refiero a que tengamos ideas planas o lineales. Es una trivialidad pensar en que seremos “iguales,” en un sentido gélido. Mucho menos de una forma imitativa que crea “tradiciones” absurdas. La humanidad no debe quedarse estática en superficialidades sin espíritu. La idea es perseguir objetivos comunes a favor del desarrollo intelectual y productivo del hombre. Sembrar “valores” acorde con los deseos de “Dios”. Desechemos la composición artificial de la naturaleza muerta. La mesa está pálida. Como decía Reverón: “Cuando yo hablo yo soy Dios, cuando tú hablas tu eres Dios. Dios está en el color ¿No lo ves?”.-13-

     No debemos confundir la noción de “identidad individual o cultural”. Psicólogos especializados de Madrid explican respecto a la identidad individual y la cultura: (La adquisición de la Identidad Personal es un proceso que comienza con la conquista de un territorio: la intimidad. La primera semilla desde la que edificar la Identidad surge de la pertenencia a la familia de origen, donde es necesario el reconocimiento de dos aspectos de la persona; la validación de aquello que representa una diferencia individual, y el permiso para la emergencia del propio deseo. Este proceso constructivo de la identidad, que continúa durante el periodo adolescente, está fundamentado en los particularismos que trae la persona, y el derecho a cuestionar todas las creencias sociales y todas las definiciones del ser humano (de la ética, de la política, de las relaciones…) que trasmite la cultura en la que a cada uno le tocó vivir. Todo este viaje posibilita la creación de una narrativa personalizada de vida, que se gesta en la cocción de los sentimientos que cada persona soporta frente a la paradoja en la que se sitúa todo individuo: la necesidad de parecerse a los demás para ser aceptado y la necesidad de ser distinto.)-14-. Ni debemos ser ingenuos. Jamás debemos creernos “el cuento”. Una cosa es que los márgenes y las fronteras nos dividan en términos de geografía y espacios personales. Otra cosa es que tengamos diferentes ideologías, políticas, religiosas, entre otras. Que hagamos de estos conceptos un motivo capaz de llegar a distinguirnos como “enemigos” es mera sandez. Lo que quiere decir que estamos desvinculados de los conceptos del “orden social”. ¿Son los valores morales y éticos la panacea para la sociedad moderna? No se debe dudar respecto a la catarsis social. El sinsentido está en la “ignorancia”. ¿Vivimos en una sociedad “analfabeta en valores”?

     El poeta y psiquiatra venezolano Llorens Manuel argumenta, citando a Amarya Sen: “La violencia es promovida cuando cultivamos un sentido de inevitabilidad de una supuesta identidad única- a menudo beligerante- que supuestamente poseemos y que nos hace demandas (con que a veces ni siquiera estamos completamente de acuerdo). La imposición de una supuesta identidad única, a menudo es componente crucial de las artes marciales de fomentar confrontaciones sectarias”-15-. Si tenemos una “identidad única”, esa es que somos seres humanos. Individuos pertenecientes a una misma especie. Si tergiversamos estos conceptos iremos cerrando nuestros propios caminos. Así, vamos reduciendo “las posibilidades de triunfar en la vida y de la mano del “bien”. Nada tiene que ser impuesto. Las posibilidades de elegir profesiones que garanticen buena calidad de vida tienen que establecerse estrictamente en las “mejores circunstancias”. Debe existir un equilibrio entre la teoría y la práctica. Ésta es la única vía para lograr el bien común.

     Me refiero con “práctica”, al momento en que se ejerce la profesión pero también al momento en que se estudia. Una verdad que resulta hasta carnavalesca gira en torno al tema de la discriminación por orientación sexual. “La discriminación por orientación sexual, en pleno siglo XXI, es una terrible realidad que desencadena a diario en humillaciones, encarcelamiento e incluso la muerte de personas que expresan libremente sus preferencias sexuales, diferentes al modelo socialmente impuesto”-16-. No pretendo aquí fijar una posición respecto a las orientaciones sexuales de las personas. Eso lo dejo a su “juicio”. Lo que pretendo es recrear un poco la “realidad” –ésta existe a medida que la piensas. Independientemente de “cálido o frío” la atención suele desviarse hacia el “sexismo” –uno se da cuenta como observador maniático del “carnaval humano”-. “Las personas” reaccionan de “manera negativa”, cuando se encuentran con una situación que no logran comprender; sólo por el hecho de que estas situaciones van en contra de sus “creencias”. Estoy consciente del tono lúgubre que tiñe esta “presentación en general”. Pero no se puede esquivar la cara al “gato negro”. Si se quiere mejoras la realidad social hay que enfrentarla. Hay que crear las soluciones a los conflictos de orden social.

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     ¿Por qué la violencia? Estoy pintando -casi-, he aquí, una “tela expresionista”. La exclusión de ciertos grupos sociales es una realidad a reflexionar. ¿Qué consideramos cómo “relaciones estereotipadas de orden social”? ¿Por qué continúa hoy la discriminación? “Pasolini es un hombre inabarcable, un artista absoluto y un intelectual íntegro, que comprendió la función de los hombres de ideas en la sociedad.”-17-. Al respecto expresaba Guadi Calvo, escritor y periodista Argentino, que quizás esas hayan sido las razones que propiciaron que una noche de noviembre de 1975, fuera masacrado con saña y odio, en Ostia, una ciudad balnearia, ubicada a treinta quilómetros de Roma. Su cuerpo fue ubicado en un basurero. -Yo pienso que describir las condiciones en que estaba el occiso sería recrear otro cuadro lleno de heridas desgarradas-. La ironía se presenta en las palabras de Calvo: “Pasolini había nacido en marzo de 1922 en Bolonia y cargaría toda su vida con demasiados pecados para un solo hombre: homosexual, marxista y cristiano, expulsado del partido comunista de 1949 a causa de una elección sexual.”-18-. Insisto en que independientemente de “cálido o frío”, ¿por qué atacar a otro ser humano?

      Se necesita dedicado entrenamiento al estudio de los “valores” para no caer en el equívoco de cometer abusos que dañan la integridad física y mental de los individuos. Dicho estudio debe ser disciplinado hasta el punto de que tome el excelso carácter de arte. Es ahí donde la educación juega un papel protagónico. Las Ideas suelen ser más mortales que las armas. Una humanidad “culta” y más agraciada es perfectamente viable. ¿Qué te parece el refrán “si quieres paz prepárate para la guerra? Este tipo de mensajes se mantienen a través del tiempo por la impronta de conflictos bélicos que han sucedido en la historia del hombre. Si tú quieres paz, crea las condiciones para la paz. “La violencia simbólica es un término definido por el filósofo francés Pierre Bourdeu, en los años 70 del siglo XX, como una forma de violencia indirecta, prácticamente invisible impuesta por los medios dominantes…”-19-. La violencia simbólica se encuentra presente en las formas menos insospechadas. Eso tal vez no se puede abolir. Pero si se pueden concebir individuos dotados de mejores conocimientos en cuanto a valores éticos y morales.

     También comentaba que trataría de presentar este ejercicio de manera estratificada, un aspecto diario, tal vez dos, durante una semana, aproximadamente.

NOTAS REFERENCIALES

13- Ramirez, Greilysu (2011). Tomado de Reverón: voces y demonios de Juan Calsadilla. Disponible: http://www.desdeelpantanodepapel.blogspot.com/ (Consultada: 31 de enero de 2014).

14- Psicólogos en Madrid EU Gabinete de Psicología. 91 4496505 / 696 957 561(2014). Identidad personal. Disponible: http://psicologosenmadrid.eu/identidad-personal/ (Consultada: 20/02/2015).

15- Llorens, Manuel (2014). ¿Qué traerá el 2015 para Venezuela? Disponible: http://prodavinci.com/blogs/que-traera-el.2015-para-venezuela-por-manuel-llorens/? (Consultada: 31 de diciembre de 20014).

16- Matute, África (2011:4). A plena voz: Discriminación a la sexodiversidad. Caracas. Fundación Editorial El perro y la rana.

17- Calvo, Guadi (2014:17). A plena voz:El evangelio según Pasolini Caracas, Fundación Editorial El perro y la rana.

18- Calvo (ob. cit. Idem). A plena voz: Discriminación a la sexodiversidad. Caracas. Fundación Editorial El perro y la rana.

19- Merjech, Nelly (2011:24). A plena voz: Mujer y violencia simbólica. Caracas. Fundación Editorial El perro y la rana.