Saludos amigos de #steemit, ésta es la parte final del ensayo "Educar - Cumaná". La cual queda dedicada afablemente, por el interés prestado a este texto, a: @alejandraleonet, @sandracabrera, @nancybriti, @atrdigital0607, @renacer, entre otras personas, que podría estar omitiendo aquí. Gracias por seguir la lectura.

     Al igual que en el tema de” identidad sexual, tampoco pretendo defender ninguna posición política. Insisto, solo muestro hechos muy fieles a la realidad. Parto del principio de la “verdad”. Muestro los rostros ocultos debajo de las máscaras. También, recientemente apareció en estos contextos “una enfermedad”. Una amiga, que nunca he visto, se refiere a ella como la “enfermedad del nombre impronunciable”. No importa tanto el nombre, sino sus efectos. Y para ser más específico, lo que realmente importa es las vidas que se ha llevado y la degradación considerable de la salud de muchísimas personas que conozco. Literalmente esta enfermedad te encorva. Todas estas circunstancias son muy agravantes. Lo más “divertido” es que la escasez de medicinas y alimentos también prevalecen. También hay escasez de poder adquisitivo. Mientras redacto, en un cuartito, allá afuera llueven balas. Puedo escucharlo.

     Una compañera de clase al regresar a su hogar, se encontró con que se habían llevado todas sus pertenencias. En pocos días sucedió igual con otra compañera de clase, que reside en Carúpano. Estoy presentando un mismo “fenómeno” que se está desarrollando en diversas ciudades y estados del país. El padre de otra compañera de clase fue asesinado. Siempre pensé que jamás colocaría estos hechos en este texto. Este es otro argumento que demuestra la complejidad de nuestros estados anímicos como seres humanos. Por todos lados se escuchan y se leen noticias de asaltos masivos. Lo más preocupante es que estos son sólo detalles de superficie. Hay más que sacar a la luz. Escenas de carácter diabólico. Algunas no aparecen ni en el periódico. Si la realidad no varía mucho de persona, a persona, entonces tienes una idea del tipo de sociedad en que vivimos –sí, tú y yo-.

     El hombre no ha podido trascender el “concepto cerrado de tribu”. Hoy en día pienso en los países como la prolongación de dicho concepto. Pero solo en el sentido de que el hombre manifiesta una conducta bélica para agredir al otro. La identidad cultural parece generar un sentimiento de racismo en el hombre. En su defecto, el hombre insiste en el concepto de identidad cultural para unificar a las masas y reunir más poderío para la lucha. Hasta hoy, no se ha demostrado que el ser humano manifieste una “conducta social total”. La carrera armamentista no se detiene. Los discursos demagógicos arrastran a los fieles de este concepto. En mi opinión, eso ocurre porque los grupos defienden sus intereses desde sus respectivos niveles sociales. Otros se hacen adeptos por “ignorancia”.

     Ciertamente, una persona tiene una identidad cultural. Pero ni los conceptos, ni la identidad, ni la vida, ni la naturaleza misma son estáticos. La materia teórica se mueve en la medida en que evoluciona la conciencia humana. Los márgenes geográficos que podemos utilizar como punto de referencias para nuestra ubicación espacial son usados con un sentido absoluto para “mantener a raya al otro”. El mundo de hoy con su proceso de globalización cada vez hace más mestizos a ciudadanos de todo el globo. Pietri, Arturo hace énfasis en una nueva concepción del universo gracias a las nuevas verdades de las “ciencias actuales”. Además, menciona que ha sido tan grande y profundo el cambio de las nociones fundamentales y de las concepciones que ha llegado a surgir una peligrosa separación y divorcio entre las ideas en que se funda la cultura tradicional y las nuevas verdades de la ciencia pura. A pesar de esta realidad, gran parte significativa de los estudios que realizamos en nuestros centros educativos se circunscriben a ideologías de viaja data que se realizaron en el viejo continente. En ese sentido se puede percibir a los hispanoamericanos como dependientes culturales. “Esto significa que, mientras las raíces de la mayor parte de lo que tenemos por válido en la esfera de la cultura tradicional están muertas, ignoramos en cambio y no hemos traducido a la conciencia de nuestra situación las nuevas verdades encontradas y sus inmensas consecuencias.”-23-.

     No creo en la incapacidad intelectual de los hispanoamericanos. Pero si creo en un sistema corrupto que retrasa a los criollos en su proceso de formación ideológica. “Esa separación entre una ciencia viva aislada e ignorada, y una cultura tradicional que ha dejado en muchas partes de ser científica ha hecho posible que hoy se llegue a hablar de la existencia de dos culturas.”-24-. Esta realidad resulta absurda y satírica. Siempre hemos sido parte de los más marginados. Peyorativamente nos han denominado como “países tercermundistas”. Pienso que actualmente ya no hay motivos para seguir el viejo paradigma. El internet es una gran herramienta que puede contribuir a la ruptura con la cultura tradicional. Para Pietri es importante la “desmitificación”. Muchas personas viven engañadas en los viejos dogmas. De hecho Las carabelas del mundo muerto es un discurso circular en torno a esta idea.

     Él deja claro que se deben rechazar muchas de las doctrinas que aún siguen gobernando en el pensamiento. Todavía los latinoamericanos estamos por alcanzar momentos de certidumbre e incertidumbre. Actualmente estamos en un punto clave de transición que traerá nuevos hechos que alcanzarán a la sociedad, la economía, el orden humano y la concepción del mundo: “Los cohetes espaciales, los cerebros electrónicos, las plantas de producción automatizada, la utilización de la energía atómica, las delirantes posibilidades de la cibernética, la electrónica y los sistemas de comunicación.”-25-. Si se desmitifica la mentira, la conciencia humana se salva de la ignorancia. Esa es la única manera de entrar a las inmensas posibilidades y desafíos de los “tiempos nuevos”. Sinceramente, creo que estamos condenados a la extinción en estos contextos suramericanos. Ese es nuestro destino si no actualizamos y reformamos nuestros modelos de estudio y producción de conocimientos y tecnologías. Estamos en un juego de ajedrez contra la existencia misma. Nuestro nivel de estrategia, táctica y combinación es precario. ¿Estamos a la merced del jaque mate?

     “Literalmente está naciendo un mundo nuevo, una nueva cultura, de la que no podemos mantenernos en separación ni en retraso”-26-. El grado de retraso cultural y tecnológico que predomina actualmente en muchas culturas del mundo es evidente. ¿En esas circunstancias es posible que nos coloquemos a la par con la “nueva cultura en nacimiento”? Como sociedad no creo que estemos tomando las precauciones necesarias para la “actualización”. La gran mayoría invierte más tiempo en tratar de resolver la manera en como subsistir a diario, que preparar y asentar bases teóricas para la nueva ciencia y en consecuencia para la nueva vida. En el coloquio suele escucharse que “estamos en pico de samuro”. Pietri se refiere a los hombres de estos tiempos como “acobardados por la guerra fría”. Menciona que están lejos de entender la nueva cultura emergente. Precisamente la tarea principal debe ser entender e incorporar a nuestra psique la nueva cultura. “Guerra fría”: la situación empeora con las conspiraciones internacionales para desestabilizar países.

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     “Ciertamente en el transcurso del último medio siglo largo ha surgido una nueva física, una nueva mecánica una nueva ciencia y, por lo tanto, una nueva concepción del universo…”-27-. Respecto a esta nueva visión, Pietri argumenta que se traduce en los nuevos avances que trae la actual revolución industrial, la energía atómica y la conquista al espacio, entre otros. A partir de las proposiciones de Pietri se puede considerar que, el positivismo, el marxismo, el determinismo, las ciencias puras clásicas, entre otros saberes, hoy son considerados fría religión. No hay que negar los aportes significativos que en su momento estos conocimientos aportaron al pensamiento. Pero la idea es evolucionar intelectual y culturalmente y no quedarse en el estanque. Él defiende que desde hace rato la concepción de las ciencias deterministas han perdido consideración de vigencia. Lo actual radica en la posición de incertidumbre, de probabilidad y de estadísticas. La ley de causa y efecto deja de tener la vigencia absoluta que se había pensado. El paradigma de la carrera por la ambición tecnológica de gran parte de los pueblos del mundo es una realidad inexorable. El conocimiento es vital para la subsistencia de la especie humana.

     El presente está dominado por las tecnologías electrónicas y los avances en genética, entre otros. “Las consecuencias de ese cambio son inmensas y abarcan desde la concepción del mundo, hasta la estructura de la sociedad y la actitud del hombre frente a la naturaleza y el destino.”-28-. La preocupación de Pietri por la ciencia del bien y el mal y el cambio de paradigmas son muy relevantes. Se sabe que las tecnologías en armas representan un gran poder. La historia habla por sí sola. Las naciones con mejor tecnología en armas han sometido y destruido a las más indefensas. La preocupación de Pietri es por la actitud del hombre frente a la vida. La actitud de la gran responsabilidad que representa desarrollar armas poderosas y la amenaza que eso representa para la humanidad en sí misma. La actitud de quedarse maniatados sin hacer nada para adaptarnos a los nuevos tiempos. Desde muchas perspectivas somos niños jugando sobre el volcán.

     La crítica de Pietri es evidente cuando dice que mucho se ha hablado de revoluciones pero son pocos los que han entendido la inmensa revolución que ocurre en el mundo. Yo pienso que estamos cediendo el escaque ideológico, físico y espiritual. “Esta debía ser la tarea y la búsqueda fundamental de nuestras universidades y de nuestros hombres de pensamiento. Ponerse al día con la ciencia nueva y anticipar sus inmensas consecuencias”-29-. Aquí se aprecia claramente el tema de la desidia cultural. También la exhortación por la búsqueda hacia el conocimiento y el destino. El llamado a los grandes cambios que se tenemos que impartir en nuestras universidades. Actualmente, existen naciones potencias que desarrollan naves espaciales, tecnología espacial. Esa realidad debe ser inherente a todos los habitantes del planeta.

     Los hombres tenemos que pensar con la visión puesta en el pasado, en el presente y más aún en el futuro. Debemos adelantarnos a los sucesos. Iniciemos por organizar y actualizar nuestros conocimientos y sociedades. Ya la conquista que desarrollaron los españoles sobre nuestros ancestros indígenas es un indicador de lo que puede volver a ocurrir si se sigue alimentando el mismo esquema social de antivalores. Pienso que el escenario esta puesto para un “nuevo orden mundial”. Eso, si acaso no sufrimos un colapso social y de la vida a nivel mundial, a causa de fenómenos atmosféricos naturales. En su defecto, a causa de algún desastre provocado por la misma mano del hombre. La especie humana camina a ciegas a través de un escenario donde las amenazas más adyacentes provienen de la propia irracionalidad del ser humano y de la violenta realidad física en donde habita. Las adversidades que ofrecen las condiciones naturales del planeta y el cosmos es una verdad insoslayable. Pero increíblemente el ser humano, en su mayoría, muestra inexplicable apatía ante este tema.

     Encontrar la posibilidad de progreso espiritual, emocional y sabiduría respecto a la filosofía de la vida es crear la posibilidad. El hombre debe romper la inercia de la desidia cultural para equilibrar la balanza a favor de la especie humana. Transformar la materia humana para comprender su potencial para crear un destino y una vida en armonía es motivo de la educación. Esta última no tiene por qué considerarse una empresa fenecida. ¿Y por qué no se puede concebir a un nuevo tipo de ser humano? Este tipo de ser: “(…) abrí mi cuarto, mi pequeña apariencia de hogar, donde me esperan el sillón y la estufa, el tintero y la caja de pinturas, Novalis y Dostoieski, igual que los otros, a los hombres verdaderos, cuando vuelven a sus casas, los espera la madre o la mujer...”-30-. No me refiero al hombre que se aísla y se refugia del caos social en su soledad. Me refiero al hombre que se apasiona con los elementos que simbolizan el conocimiento y la riqueza espiritual de toda la humanidad. Ese que no se detiene en las nimiedades materiales para ahogarse en la vanidad. Me refiero a la parte más noble y más pura del ser.

NOTAS REFERENCIALES

23- Pietri, Arturo (S-F: 324). Las carabelas del mundo muerto.

24- Pietri (ob. Cit.) (S-F: 324). Las carabelas del mundo muerto.

25- Pietri (ob. Cit.) (S-F:326). Las carabelas del mundo muerto.

26- Pietri, (ob. Cit.) (S-F: 327). Las carabelas del mundo muerto.

27- Pietri (ob. Cit.) (S-F: 323). Las carabelas del mundo muerto.

28Pieti (ob. Cit.) (S-F:328). Las carabelas del mundo muerto.

29- Pietri (ob. Cit.) (S-F: Idem ). Las carabelas del mundo muerto.

30- Hesse, Hernann (2012). El lobo estepario. La Habana, Cuba, Editorial Arte y Literatura.