A muchas personas nos atraen las representaciones de mandalas, aunque a menudo no conocemos prácticamente nada de su significado e implicaciones. Además, tenemos tendencia a confundirlos, debido a que hay diferentes representaciones que incluyen desde figuras geométricas a imágenes de elementos de la Naturaleza y seres vivos, dependiendo de la procedencia y finalidad de los mismos. En este artículo intentaré dar unas nociones básicas para diferenciarlos y conocerlos un poquito más.
Mandala es una palabra que proviene del sánscrito y cuyo significado es “círculo sagrado”. La RAE (http://dle.rae.es/?id=O9Pcbki) admite de forma indistinta “mandala” y “mándala” y da como definición: “En el hinduismo y en el budismo, dibujo complejo, generalmente circular, que representa las fuerzas que regulan el universo y que sirve como apoyo de la meditación”.
Una descripción más profunda nos indica que son representaciones simbólicas espirituales y rituales del macrocosmos y el microcosmos, que se utilizan habitualmente en el hinduismo y el budismo, pero también en otras culturas.
Pero, ¿qué significan los conceptos “macrocosmos” y “microcosmos”?. La definición que la RAE da de macrocosmos es (http://dle.rae.es/?id=Nolpeml): “El universo, especialmente considerado como una totalidad organizada y armónica”. Y la definición que dicho organismo da para microcosmos es (http://dle.rae.es/?id=PBsa4YG): “ Ser o entidad concebidos como imagen y reflejo del universo” y “Mundo a escala reducida”.
Un acercamiento a dichos conceptos desde la visión espiritual nos diría que el macrocosmos es la totalidad del Universo, de todo lo que existe, siendo cada uno de nosotros una parte integrada e inseparable del mismo. Así mismo, el microcosmos sería algo así como el Universo dentro de nosotros, haciendo referencia al mismo concepto de integración en el mismo como un todo.
La representación principal de la que parte un mandala, es el círculo, como símbolo de lo sagrado y lo perfecto. Los círculos exteriores representan el macrocosmos y los interiores el microcosmos, lo que en su conjunto aporta y refuerza la idea de la “integración en el todo”.
A partir de la representación básica del círculo, los mandalas se vuelven más y más complejos y es aquí donde cabe realizar distinciones, dependiendo de la cultura de la que provienen. Las representaciones mandálicas más extendidas y más conocidas, son las que nos llegan del hinduismo y del budismo, pero tal y como indicaba Carl Gustav Jung(médico psiquiatra, psicólogo y ensayista) en sus escritos, vienen a representar un arquetipo que se repite en múltiples culturas a través del inconsciente colectivo. Así, encontramos éste tipo de representaciones en otras culturas (siempre vinculados a la espiritualidad), tales como la cristiana (las mandorlas, laberintos góticos, rosetones en piedra o en vidrieras), en las culturas andinas y precolombinas (las chacanas), los diagramas de los pueblos indios americanos, cruces y nudos celtas y un largo etcétera en diversas culturas a lo largo de la historia.
En éste artículo me centraré en las representaciones hinduistas y budistas, dado que son las que con mayor frecuencia visualizamos cuando escuchamos el término mandala.
- Mandalas en el budismo. Para los budistas, la función principal de los mandalas es la meditación y lo más importante es la creación del mandala, puesto que para ellos representa el camino recorrido que muestra las vivencias del momento de quien lo diseña, siendo una vía de conexión entre el hombre y la divinidad. “Desde el punto de vista espiritual, es un centro energético de equilibrio y purificación que ayuda a transformar el entorno y la mente de quien medita en ellos”, según indica el experto Claudio María Domínguez. En los mandalas budistas, además del círculo, se incluyen otras figuras geométricas que representan diferentes aspectos y la forma más sencilla de distinguirlos de los mandalas hinduistas es la inclusión de representaciones figurativas (animales, plantas, budas, maestros iluminados…).
Mandala tibetano de Gautama Buddha y Buddha Cósmico
Fuente: www.vatphamcattuong.com/
Elaboración mandala budista de arena
Fuente: www.rincondeltibet.com
- Mandalas en el hinduismo. Dentro de lo que comúnmente llamamos mandalas hinduistas, cabe diferenciar dos tipos: los mandalas, propiamente dichos y los yantras.
Los mandalas incluyen los círculos y gran variedad de figuras geométricas, adornos y representaciones sobre todo florarles. Pueden incluir representaciones figurativas, sobre todo de Dioses y de motivos florales. La mayor parte de ellos incluyen las hojas de Flor de Loto (por ejemplo, se suelen representar Flores de Loto con ocho pétalos).
Mandala
Fuente: www.thinkstockphotos.es
Los yantras son representaciones geométricas complejas de niveles y energías del cosmos (personalizadas bajo la forma de una deidad escogida) y del cuerpo humano (concebido como réplica microcósmica del macrocosmos) y normalmente englobadas en un cuadrado. La traducción del sánscrito sería dispositivo, artificio, mecanismo, herramienta, instrumento. Se utilizan en un tipo de ejercicios mentales (similares a una meditación), en los cuales se interioriza por completo la imagen del yantra, para posteriormente construirlo y visualizarlo por completo de forma mental. Tras esto, se debe disolver de forma gradual (laya). Se persigue la consecución de la conciencia pura (sâdhaka), más allá de la distinción entre sujeto y objeto. En el “Tantra” se utilizan una amplia variedad de yantras, siendo el más conocido el Sri Yantra.
Sri Yantra
Fuente: es.pinterest.com/mindbodymandala
Tradicionalmente, los Siete Chakras se representan cada uno con un mandala diferente, que con sus formas y colores diferenciados, permiten la identificación de las implicaciones y significado de cada uno de los chakras.
Mandalas de los 7 chakras
Fuente: www.yogateca.com
Por último, indicar que los colores y las figuras representadas en los mandalas (hinduistas y budistas) y en los yantras, tienen un gran significado e implicaciones.
Como veis, el universo de los mandalas es más complejo de lo que a simple vista puede parecer y va mucho más allá de la simple estética.
Fuentes bibliográficas: Real Academia de la Lengua Española; Wikipedia; www.viajaralaindia.org; www.guioteca.com; www.rincondeltibet.com; “El hombre y sus símbolos” Carl Gustav Jung;