Saludos querida comunidad...

Venezuela es un país mestizo. No solamente por la mezcla genética de los tres grupos étnicos (blanco, negro e indio) sino también por la presencia y permanencia de diversas manifestaciones culturales proveniente de cada uno de estos grupos. A pesar de que se impuso la cultura del blanco europeo por la fuerza, la cultura indígena y africana logró mantener sus manifestaciones concreta en la vida cultural venezolana.

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Lo indígena recibió el impacto cultural invadir pero a su vez contribuyo con su experiencia y conocimientos empíricos. Permanecen algunas costumbres, la concepción del tiempo, el amor a la tierra, la sensibilidad comunitaria. También es un genuino de la cultura venezolana el modo de elaborar la arepa, el casabe y la chicha andina. Por su parte la confección de cerámica, mantas guajira, cestas y chinchorros de moriche, entre otros. Constituye una muestra del aporte legado por nuestros indígenas.

Del mismo modo la presencia africana se hace notoria en varios campos del acontecer cultural. En la música, danzas y bailes en el vocabulario y manifestaciones religiosas, su aporta ha sido muy significativo. Por eso tenemos una música rítmica, viva, alegre, tropical que tipifica especialmente la aérea del caribe del cual Venezuela forma parte.

Instrumentos musicales como la mina, la curbeta, el quintaplas, la charrasca, entre otras, constituye también otro aporte del mundo africano a nuestra cultura.

Nuestra cultura en su expresión verbal, contiene vocablos provenientes del indio y del negro que mantiene vigencia y son usados por la población. La variedad de nombres de origen indígenas y africanos que señalan lugares, objetos, alimentos, ríos, entre otros, se extiende por todo nuestro territorio.

Vocablos de Raíz indígena

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La toponimia (origen y significado del nombre de los lugares) de raíz indígena es abundante. Ejemplo de ellos se encuentran en nombres tales como: Chacao (significa arenal); Caicara (Edo. Monagas y Bolívar) que significa "esta mañana"; Baruta (Edo. Miranda) quiere decir "Jabillo".

De igual forma existen numerosos pueblitos de los páramos andinos con nombres de raíz indígenas: Mucuchíes, Tabay, Mucutuy, Jají, Jajó, Mucurubá, Canaguá, entre otros, y no se puede dejar de lado el bello nombre dado por nuestros indígenas al Salto Ángel "Churun-Merú".

Los aportes indígenas se hacen igualmente presentes en los nombres de alimentos como: Paují, Turpial, Tucuso, Caricare, Carrao, Guacamaya, Cunaguaro, Guanaguare, Acure, Bachaco, y muchos otros más.

En la denominación de nuestros ríos: Cuyuní, Orinoco, Yuruarí, Arichuna, Cunaviche, Chama, Socuy, Sanare, Tocuyo, entre otros.

Los bailes e instrumentos musicales son otro valioso aporte indígena. Entre los primeros se puede mencionar, el Sebucán, Las Turas, El Mare-Mare, La Yonna y entre los instrumentos musicales, Las Maracas El Botuto, La Guarura, El Carrizo.

Diversos utensilios domésticos y otros objetos conservan nombres de origen indígenas: Chinchorro, Budare, Totuma, Pimpina, Tinajón, Curiara.

Vocablos de Raíz Africana.

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Del rico mundo africano se mantiene en nuestro país numerosas expresiones verbales, testimonio de su influencia en nuestra cultura.

• Algunas poblaciones ubicadas en la costa Venezolana o en la región de Barlovento, se denominan con vocablos de origen africano: Tapipa, Cumboto, Tacata, Cupira, Curiepe y otras más.

• Palabras como Mondongo, Taita, Guarapo, Malembre son heredadas del mundo africano.

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• Instrumentos Musicales: Ideofonos(quitiplas). Membranofonos (Cumacos, Minas, Curbeta, Culo é Puya, Chimbanguele). Son aportes africanos que se mantiene no solo denominación sino en el empleo para acompañar bailes y danzas folklóricas.

Literatura de tradición oral en drama: Teatro folklórico

El teatro folklórico tradicional tiene origen en la Colonia. Son representaciones artísticas que han ido transmitiendo oralmente de generación en generación y mantienen vigencia en las expresiones culturales del país.

Principales características:

• Pertenecen a la colectividad. El pueblo las siente como suyas y su expresión artística teatral es compartida por todos los miembros de la comunidad.

• Nace de los poderes creadores del pueblo como algo espontaneo.

• Perdura en el tiempo a través de la trasmisión oral que va pasando de una generación a otra.

• Su origen es remoto y se acepta como una herencia social y cultura colectiva.

• La representación artística no requiere de ensayos sino que brota de la misma espontaneidad y originalidad de las personas que participan.

• No contiene un guion escrito que tenga que representarse.

• Se asocia con elementos religiosos o mágicos para dar cumplimientos a promesas o pedir la protección de Dios o los Santos para obtener buenas siembras o cosechas.

• No existen escuelas académicas en las cuales se preparen los participantes.

En realidad más que teatro en sí, son los bailes y danzas de gran significación para el pueblo. Se representa no para deleitar a los espectadores sino como expresión necesaria de la fe, de la alegría o luchas de la comunidad. Ejemplo de estas expresiones culturales folklóricas son: La Culebra, El Paloteo, El Sebucán, La Llonna, Los Bailes de San Pedro, San Juan, San Benito, Tamunangue, entre otros.

El teatro popular tiene también su importancia como expresión cultural venezolana. Está escrita por autores que se inspira en manifestaciones tradicionales o costumbres de los habitantes de un pueblo o ciudad. El texto es memorizado por los actores. En algunos casos parte de la acción es improvisada y otra parte inspirada o aprendida. Aunque no tiene origen remoto, ni forma todavía parte de las expresiones folklóricas, el pueblo se identifica con este tipo de representación cultural. Ejemplo de estas escenificaciones del teatro popular lo constituye la pieza denominada "Cundeamor" de Luis Mariano Rivera en la que se plantea la lucha entre la generosidad y el egoísmo a través del canto y la danza.

Igualmente la representación de la pasión que se escenifica en Mérida y otras poblaciones con motivo de la Semana Santa.

Escenificaciones Folklórica

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• La Culebra (de origen netamente africano)

Se le denomina también "Sambarambulé" escenifica en Curiepe (Edo. Miranda). Es una pieza artística en la cual se mezclan momentos dramáticos y jocosos muy atractivos, alrededor de un antiguo rito.

A lo largo de la acción, la comparsa sostiene una gran culebra echa de trapo y alambre, mientras bailan todos alrededor o junto a ella. Cuando termina la paste cantada inicial la depositan en el suelo.

A continuación se desarrolla la curación del hombre picado por la culebra y la muerte final del animal. Después de esto lo recogen y vuelven a comenzar la escenificación.

Intervienen los siguientes personajes: La Hechicera, Arico, Francisco y el Coro. Video y parte del canto dice: