Steemit: red social para el empoderamiento del capital social

Saludos apreciados steemians, mi post de hoy versa acerca de la importancia del Steemit como red social para demostrar el empoderamiento del capital social en ella.

Primero daré un repaso de lo que es capital social. Hace más de cuatro décadas el concepto de capital social ha sido incluido en el debate del proceso de desarrollo, considerado desde el punto de vista epistemológico, como un activo de cooperación, confianza y reciprocidad dentro de las normas, valores y relaciones interpersonales de ciertos grupos.

Por tanto, el capital social debe entenderse como un concepto socializante, con la capacidad para englobar las relaciones sociales como fuente de desarrollo, así como las relaciones interpersonales de cada ser humano y la unidad familiar como base de cualquier tipo de organización creada por el hombre. Lo que no se debe perder de vista, en todo caso, al realizar cualquier tipo de análisis al concepto de capital social es, que éste se encuentra asociado a la condición humana, en donde sus características son las que determinan el tipo de sociedad en la que convive.

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Para tener una mejor comprensión se realiza un análisis del capital social a la luz de cuatro teorías:

Teoría del capital social

Bajo el análisis de la teoría del capital social, éste se manifiesta a través de la existencia de un trabajo social acumulado a fin de obtener un rendimiento general aceptado por los grupos que lo poseen, que permita generar capital social en forma de relaciones sociales a través de la pertenencia a grupos que lo detentan, lo que rinde beneficios por el acceso a una red privilegiada de intercambios donde se produce un mayor rendimiento de las relaciones inter e intrapersonales.

Por la pertenencia a estos grupos y por la capacidad (adquirida) de movilizar los recursos de los miembros de ese grupo a su favor, ciertos individuos contarán con ventajas a la hora de obtener beneficios de sus activos depositados en el grupo. En esta perspectiva, el volumen de capital social poseído por un individuo depende de dos factores: 1) de la extensión de la red de conexiones que puede efectivamente movilizar, y 2) del volumen de capital (económico, cultural o simbólico) poseído por aquellos con quienes está relacionado.

Teoría de la acción social

Ahora bien, analizando la teoría de la acción social, cuyo principal representante es Webber (1977), su especificidad se basa en que las personas deben tener en cuenta el comportamiento de los demás, como también la presencia o existencia de los otros para realizar la acción social, en donde ésta no existe sin que haya una relación, más o menos estable, entre las personas.

En este orden de ideas, la acción social se deriva hacia la conducta y comportamientos de los sujetos relacionados particularmente o de manera colectiva, en una red de relaciones sociales. Para que se manifieste esta acción la conciencia mental subjetiva debe estar enlazada con la conciencia mental colectiva, la cual indica el desarrollo y pertinencia de esta acción social.

Teoría de la complejidad

Uno de los principales representantes de esta teoría es Morín (1994) quien alegó que los hechos sociales son complejos y los resultados (consecuencias) de las interacciones que se dan en una sociedad son muchas veces impredecibles. Por ello, la prolongación y fortaleza de estas relaciones varía en cada cultura, generándose en unos casos lazos o cúmulos de relaciones más tenues y, en otros casos, de mayor densidad.

Tomando en cuenta esto, el abordaje del capital social no se reduce al sentido subjetivo que el ser humano persigue con sus actos, pues como resultado de la acción se produce siempre algo más que simples comportamientos subjetivos, ya que éstos derivan en consecuencias que a veces no son conocidas por el sujeto, pero no por ello dejan de tomarse en cuenta. En este sentido, la densidad de las relaciones es compleja como resultado de las acciones conscientes subjetivas y colectivas, así como de las consecuencias conscientes e inconscientes, dentro del tejido de la relación social.

Teoría de las redes sociales

Definida como un conjunto estructurado de actores, individuos, grupos, organizaciones, comunidades, que están vinculados unos a otros a través de una o un conjunto de relaciones sociales.

Esta acción está basada en una red duradera de relaciones, conocimientos y reconocimientos mutuos más o menos estructurados, en representación de la suma de capitales y poderes movilizadas por la red, desarrollando prácticas de reciprocidad y confianza, la gran mayoría normatizadas, que facilitan la acción colectiva.

Steemit red de empoderamiento

En la evolución de Steemit, se observa con interés la concepción generalizada de la figura organizativa, tomando en cuenta que su nacimiento obedece a una finalidad concreta y que sus integrantes trabajan en forma conjunta para el logro de unos objetivos comunes, en donde cada miembro cumple una función determinada, establecida por parte de algunos o todos los que forman parte de la organización dentro del proceso.

En este tipo de organizaciones el capital social se empodera a través de sus miembros debido a que el ser humano desde los comienzos de su historia se ha agrupado y trabajado para obtener un mejor nivel de vida. Como ser que vive en sociedad siempre sintió la necesidad de trabajar en forma conjunta con su grupo, estableciendo relaciones que han llevado a la humanidad a lograr importantes avances, en Steemit la relación que se establece entre los internautas que la utilizan es manifiesto de la capacidad de relación del capital social que por ella navega.

Referencias:

Coleman, J. (2000). Fundamentos de Teoría Social. Editorial Belknap
Press. Cambridge. Massachusetts

De Ugarte, D. (2006). Teoría de las Redes Sociales. Editorial Contextos. Bogotá

Morín, E. (1994). La Epistemología de la Complejidad. Ed. CNRS. Paris
pp. 21-28.

Weber, M. (1977). Economía y Sociedad. Fondo de Cultura Económica. México
Woolcock, M. (1998) Capital social y desarrollo económico: hacia un marco de política y síntesis teórica. Teoría y sociedada. Washinton D.C.