La ilustración, fue, sin duda, el movimiento ideológico más importante del siglo XVIII, se basaba en la primacía de la razón por encima de cualquier otra facultad humana y en la del hombre como dueño de su destino histórico. Esta postura crítica ante las instituciones derivó en un movimiento político encabezado por la burguesía de aquel momento.
La crítica al Antiguo Régimen
Los cambios políticos habían hecho de la burguesía una clase fuerte que poseía capital y llevaba la iniciativa en el terreno intelectual, económico y administrativo. Sin embargo, este nuevo panorama social no tenía posibilidad de promocionarse en el contexto de un sistema político tanto arcaico como absolutista.
Es por ello por lo que, durante el siglo XVIII, salieron a la palestra una serie de tendencias críticas para el sistema del Antiguo Régimen. Entre los los intelectuales más destacados, que impulsarón aquellas posturas novedosas, sobresalieron Montesquieu, Voltaire y Rousseau.
Montesquieu se mostró partidario de que los tres poderes del Estado (Legislativo, Ejecutivo y Judicial) debían estar separados y no recaer, como en el caso de los monarcas absolutistas, en una sola persona.
Rousseau negaba el derecho a ejercer la soberanía sobre la base del origen divino del poder. Según Rousseau, el hombre es libre y sólo renuncia a su libertad cuando forma una sociedad. El “contrato social” se establece cuando cuando los miembros de una sociedad, depositarios de la soberanía de una nación, se unen libremente a un gobernante y delegan el poder en una serie de instituciones a las que , si no cumplen sus deberes, se les puede retirar la confianza.
A las teorías políticas se unieron exitosas doctrinas económicas, como la fisiocracia de Quesnay, que colocaba a la tierra como única fuente riqueza, o el librecambismo de Adam Smith, que abogaba por la supresión de trabas aduaneras y por un comercio libre.
El despotismo iiustrado
Los monarcas absolutistas del siglo XVIII encontraron en la fórmula política del despotismo ilustrado una manera de satisfacer al pueblo sin perder por ello el control absoluto del poder. Los soberanos adoptaron el papel de servidores del Estado y tenían, para sus súbditos, una actitud paternalista y protectora bien definida en la frase que ha quedado como síntesis de lo que fue esta forma de gobierno: “Todo para el pueblo, pero sin el pueblo”
Esta teoría llevó a concebir el Estado como una gran máquina política al servicio del pueblo; para ello, los reyes se esforzaron en establecer una política reformista que se manifestó particularmente en cuatro campos en concreto : religión, economía, administración y educación.
Encyclopédie
La base política del pensamiento ilustrado queda recogida en la Encyclopédie, dirigida por Denis Diderot, que se publicó entre 1752 y 1772. Contó con 17 volúmenes y 4000 suscriptores y en ellos participaban nombres ilustres como Voltaire, Montesquieu y Rousseau. El carácter polémico del texto despertó siempre la oposición de la jerarquía política y eclesiástica.
Buenos amig@s hasta acá este recorrido histórico, cultura y educativo por el mundo de la ilustración. Una vez más…Hasta la próxima sonrisa!!
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